本書是一部關(guān)于中國傳統(tǒng)禮儀制度風(fēng)俗習(xí)慣的論文集，文集分四部分�！翱颊摗辈糠种攸c論述了民俗、民俗學(xué)的概念及中外民俗學(xué)研究的歷史概況。在“傳統(tǒng)歲時節(jié)日”部分中，作者用大量歷史文獻(xiàn)考證并闡釋了春節(jié)、元宵燈節(jié)、上巳、寒食、清明、端午等傳統(tǒng)節(jié)日淵源、發(fā)展規(guī)律和民俗活動的內(nèi)容、特點及其變異。在“傳統(tǒng)禮儀制度”部分中，作者介紹了中國古代的姓氏、稱謂、丞相九卿六部官制等制度和命名、冠禮等古代禮儀，也介紹了古代的書房、鼎鼐等的形態(tài)與用途和龍鳳等的起源與傳說。在《禮俗考誤》部分中，作者以電視劇《封神榜》《漢武大帝》和《唐明皇》為對象，就其中涉及古代禮俗的具體錯誤事例進(jìn)行辨誤，與“傳統(tǒng)禮儀制度”部分印證，起到相輔相成的作用。
作者簡介：
丁廣惠：作者歷任哈爾濱師范大學(xué)中文系教授、碩士導(dǎo)師、中文系古代漢語教研室主任、民俗文化研究室主任、黑龍江省文史研究館館員、國際詩詞藝術(shù)家聯(lián)合會副會長、中華詩詞學(xué)會理事、中國民俗學(xué)會理事、全國詩壇聯(lián)會副理事長、黑龍江省楹聯(lián)家協(xié)會副主席、省毛澤東詩詞研究會副會長、北國詩社名譽(yù)社長、省傳統(tǒng)文化學(xué)會副會長、省紅樓夢學(xué)會和省語言學(xué)會理事。所以此書很有權(quán)威性。
目錄：
廣惠先生《中國傳統(tǒng)禮俗考》序
自序
考論
禮俗論
一、什么是禮（上）——禮的內(nèi)涵
二、什么是禮（下）——禮的本質(zhì)
三、什么是俗（上）——俗的內(nèi)涵
四、什么是俗（下）——俗的特點
五、禮與俗的關(guān)系
民俗學(xué)和民俗學(xué)的研究
一、什么是民俗
二、什么是民俗學(xué)
三、西方民俗學(xué)的研究
四、民俗學(xué)在中國的發(fā)展
五、黑龍江民俗學(xué)的研究廣惠先生《中國傳統(tǒng)禮俗考》序
自序
考論
禮俗論
一、什么是禮（上）——禮的內(nèi)涵
二、什么是禮（下）——禮的本質(zhì)
三、什么是俗（上）——俗的內(nèi)涵
四、什么是俗（下）——俗的特點
五、禮與俗的關(guān)系
民俗學(xué)和民俗學(xué)的研究
一、什么是民俗
二、什么是民俗學(xué)
三、西方民俗學(xué)的研究
四、民俗學(xué)在中國的發(fā)展
五、黑龍江民俗學(xué)的研究
史詩通論
一、外國文學(xué)史詩及其特點
二、中國未出現(xiàn)外國文學(xué)式史詩的原因
三、中國古典史詩及其特點
四、中國少數(shù)民族史詩及其特點
五、中國民族史詩與長篇敘事詩、長篇說唱文學(xué)的區(qū)別
六、歷史題材和中國當(dāng)代史詩
傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)道德
一、為什么要提倡傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)道德
二、文化和傳統(tǒng)文化
三、道德和傳統(tǒng)道德
四、如何對待傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)道德
五、結(jié)語
傳統(tǒng)歲時節(jié)日
春節(jié)民俗在黑龍江省當(dāng)代變異的考察和發(fā)展春節(jié)民俗的探索
一、黑龍江春節(jié)民俗的當(dāng)代變異
二、春節(jié)民俗變異的一般特點
三、發(fā)展春節(jié)民俗的探索
國家機(jī)關(guān)及其下屬機(jī)構(gòu)對發(fā)展春節(jié)的重要作用
一、發(fā)展春節(jié)的重要前提
二、立法機(jī)關(guān)對發(fā)展春節(jié)的作用
三、行政機(jī)關(guān)及其下屬機(jī)構(gòu)對發(fā)展春節(jié)的作用
立春禮俗考
一、立春為什么又稱打春
二、立春禮儀的時空考察
三、立春禮儀的歷史發(fā)展
四、立春禮俗的文化蘊(yùn)意
置閏和立春的單雙與有無
何謂“三羊開泰”
一、易學(xué)的三陽開泰
二、民俗學(xué)的三羊開泰
上巳、寒食、清明的淵源及民俗活動的演變
一、掃墓
二、踏青
三、其他雜俗
端午節(jié)的起源及其民俗文化蘊(yùn)意
一、名稱：古老的文化積淀
二、紀(jì)念屈原不是端午的唯一起源
三、五月五日：一個神秘的數(shù)字和日子
四、多源的端午民俗起源
五、端午民俗在現(xiàn)代的變異
北方特有的民俗文化燈官考論
一、燈官史料及其反映的燈官一般形態(tài)和民俗文化性質(zhì)
二、燈官諸要素的橫向歷史考察
三、燈官歷史發(fā)展形態(tài)的縱向考察
四、燈官在不同文化系統(tǒng)中的宏觀考察
就中西文化問題答哈爾濱電視臺記者劉莎問
一、對傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)節(jié)日的發(fā)展要充滿信心
二、如何對待西方文化、西方節(jié)日
三、傳統(tǒng)節(jié)日文化的特點
傳統(tǒng)禮儀制度
古代的姓氏
一、姓和氏
二、姓的取稱
三、氏的取稱
古人的名和字
一、命名禮和命名
二、冠禮和取字
三、女人的名字
君主的稱呼
一、職稱
二、君主生前的稱謂
三、君主死后的稱謂
相制沿革考略
九卿說略
六部簡說
文史研究館的性質(zhì)與任務(wù)
一、文史館的初創(chuàng)是黨的知識分子政策的重要完善和發(fā)展
二、文史研究館的設(shè)置是對傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)道德的繼承和發(fā)展
三、新形勢下文史館館員的工作任務(wù)
古代—晝夜時段的劃分及其用語
書房札記
一、書房與序
二、書與書房
三、齋和書齋
四、屋和書屋
五、書房與廬、庵
六、塾和私塾
七、官學(xué)和書院
八、書架和書庋
九、書籍和書囊
十、書帙和書函
說鼎
一、鼎的形制
二、鼎的用途
三、傳國之寶
龍的起源與演變
鳳的起源與演變
說狐
談虎
禮俗考誤
《封神榜》禮俗考誤
一、姬遂與姓名
二、伯安與字
三、南宮適與輔國將軍
四、萬乘與悖、掣
五、狐裘與袍
六、文王與謚號
七、姜子牙與丞相
八、黃飛虎與武成王
九、商容與死節(jié)
十、炮烙與炮格
十一、西瓜與胡嶠
十二、磻溪與繳石
十三、椒房與民俗
十四、兩餐與食俗
十五、菩薩與佛教的傳入
十六、服色與尚赤
《漢武大帝》史事辨
一、內(nèi)閣與首輔
二、高麗參與匈奴轄地
三、伊稚斜與鳴鏑弒父
四、韓嫣喬裝與魏武捉刀
五、魚鱗圖冊與欽差大臣
六、《三輔黃圖》與《淮南子》
七、匈奴與昆侖神
八、《紅樓夢》與禪宗
九、相面、割發(fā)與衛(wèi)律
十、文字的形體與音義
十一、竇嬰的除門籍與田蚡的“闌入”
十二、“大不敬”與“見知故縱”
十三、“不道”與漢“無正法”
《唐明皇》禮俗考
一、舉喪與神主（上）
二、舉喪與神主（下）
三、銘旌與避諱
四、中書令與三省制
五、左右相與左右丞相
六、力士與冊命
七、宮禁與走馬
后記這是一部集大成式的作品。其中，關(guān)于禮與俗的專題論析，從內(nèi)涵到本質(zhì)，從特征到轉(zhuǎn)化，兼及西方、中國以至于黑龍江，其民俗學(xué)學(xué)理建構(gòu)意義在“述而不作”中自然體現(xiàn)。
|
