《侗族大歌》以豐富詳實(shí)的資料，新的視角，帶有創(chuàng)新的見解，對(duì)侗族大歌的方方面面進(jìn)行了介紹評(píng)述。使讀者對(duì)侗族大歌在侗族社會(huì)生活中的地位、功用、價(jià)值有一個(gè)較為全面的了解；對(duì)侗族大歌八年的“申遺”之路、“申遺”成功之后保護(hù)和發(fā)展侗族大歌的機(jī)制措施政策、侗族大歌研究取得的成果、侗族大歌的當(dāng)代轉(zhuǎn)型與變遷、侗族大歌未來的走勢等等的闡述，不僅使讀者看到侗族大歌走出國門登上世界文化藝術(shù)最高殿堂的具體情況，而且看到了國家對(duì)侗族大歌的重視、所采取的保護(hù)對(duì)策以及侗族大歌在當(dāng)下的現(xiàn)狀和未來的發(fā)展趨勢。
目錄：
上篇
創(chuàng)造大歌的侗民族
侗族大歌對(duì)侗族社會(huì)的影響
侗族大歌的發(fā)展歷程
侗族大歌的形式
侗族大歌的傳承
侗族大歌與侗鄉(xiāng)其他物質(zhì)文化遺產(chǎn)
附：經(jīng)典侗族大歌展示
下篇
作為世界文化遺產(chǎn)的侗族大歌
侗族大歌的保護(hù)機(jī)制與策略
侗族大歌的當(dāng)代轉(zhuǎn)型與傳承變遷在北京期間，她們參觀了故宮、北海公園、頤和園、天壇公園等名勝古跡和美麗壯觀的北京市容，回來路過武漢、重慶和省城貴陽，沿途看到偉大祖國的錦繡山河一派欣欣向榮的景象，看到外面的世界如此之大，看到各族兄弟親如一家，內(nèi)心激動(dòng)萬分，深受教育和鼓舞，他們也感到無比的光榮和自豪。
1953年9月初，吳培信再次離開家鄉(xiāng)——巖洞村，光榮地參加了第三屆中國人民赴朝慰問團(tuán)，慰問最可愛的人——中國人民志愿軍。此次離家，中共黎平縣委辦公室干部楊國仁同志用馬車去巖洞把培信接到縣城，又派了一名女干警石壽宣陪同她到錦屏乘汽車直達(dá)都勻。當(dāng)時(shí)赴朝慰問團(tuán)總團(tuán)長是大名鼎鼎的賀龍?jiān)獛�，總團(tuán)長下編若干個(gè)總分團(tuán)，貴州省是第三總分團(tuán)第四分團(tuán)，有各族各界代表共五十人，團(tuán)長歐百川（副省長），副團(tuán)長劉昭（省委宣傳部長）、顧光中（貴州師范學(xué)院院長）。慰問團(tuán)成員中屬黔東南籍的有王德安、楊明珍、吳培信、羅光耀、廖其英等。貴州分團(tuán)的慰問任務(wù)是志愿軍第三兵團(tuán)（許世友是司令員）和三兵團(tuán)所轄的第十五軍（秦基偉任軍長）。他們?cè)诔r前線會(huì)見了許多英雄和功臣，其中有上甘嶺579.9高地戰(zhàn)斗中僅用20分鐘就炸掉敵人4個(gè)碉堡、殲敵一個(gè)營的特等英雄易學(xué)才；慰問了黃繼光、邱少云、劉興文等英雄生前所在連隊(duì)和他們的英雄師長崔建功；聆聽了英雄連隊(duì)英勇殺敵、可歌可泣的戰(zhàn)績報(bào)告；親眼目睹了朝鮮人民的美好城市和錦繡山河被美帝國主義的飛機(jī)大炮炸成一片廢墟，到處是彈痕累累、蕭條冷落的景象……此時(shí)此刻，更加激起吳培信和慰問團(tuán)全體成員對(duì)志愿軍的無限敬佩，對(duì)帝國主義的極大憤慨。此次吳培信走出國門，不僅擴(kuò)大了視野、增長了知識(shí)，而且還受到了一次深刻的愛國主義、國際主義教育。年底慰問團(tuán)回到祖國，接著原班人馬又到安徽省蚌埠、浙江省寧波慰問從朝鮮前線回來的部隊(duì)，然后回到貴陽過春節(jié)。之后，吳培信又繼續(xù)到興義軍分區(qū)、安龍縣和省軍區(qū)參加慰問人民解放軍活動(dòng)，直到4月初才回到黎平。
……
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