《周作人：中國(guó)現(xiàn)代性的另類(lèi)選擇》作者將周作人的美學(xué)構(gòu)建納入整個(gè)中國(guó)現(xiàn)代性的話語(yǔ)版圖中，基于詳盡的文本分析以及文本與歷史語(yǔ)境的勾連，呈示出周作人的文學(xué)寫(xiě)作背后的美學(xué)建構(gòu)，辨析其與“五四”話語(yǔ)的合作、沖突乃至斷裂。在英語(yǔ)世界中，《周作人：中國(guó)現(xiàn)代性的另類(lèi)選擇》是迄今為止關(guān)于周作人的最完整的綜合性研究著作。
作者簡(jiǎn)介：
蘇文瑜，美國(guó)芝加哥大學(xué)博士，師從李歐梵。現(xiàn)任英國(guó)劍橋大學(xué)東亞研究所中文系的資深講師。專(zhuān)長(zhǎng)領(lǐng)域包括周作人、20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)、中國(guó)文學(xué)美學(xué)、現(xiàn)代中國(guó)思想語(yǔ)境、現(xiàn)代性、國(guó)家主義和電影等。作者與中國(guó)的淵源匪淺，早期專(zhuān)攻中國(guó)社會(huì)政治學(xué)，在1974年結(jié)束學(xué)士與碩士之后的20年間，曾在上海、香港與臺(tái)灣居住。1986年，作者返回英國(guó)學(xué)術(shù)界，專(zhuān)心從事文學(xué)研究。
目錄：
第一章現(xiàn)代性以及與過(guò)去的斷裂
民族主義與現(xiàn)代性
魯迅：典范性“五四”知識(shí)分子
周作人對(duì)于現(xiàn)代性的另類(lèi)回應(yīng)
與“五四”話語(yǔ)的斷裂及嗣后
第二章文化建構(gòu)
復(fù)古與革命：章炳麟的遺產(chǎn)
看待時(shí)間與文化的兩種方法：魯迅與周作人
人類(lèi)學(xué)，神話學(xué)，和國(guó)民感情生活
日本對(duì)于地方的建構(gòu)
過(guò)去的在場(chǎng)
文化與“落水”
第三章地方與自我的美學(xué)第一章現(xiàn)代性以及與過(guò)去的斷裂民族主義與現(xiàn)代性魯迅：典范性“五四”知識(shí)分子周作人對(duì)于現(xiàn)代性的另類(lèi)回應(yīng)與“五四”話語(yǔ)的斷裂及嗣后 第二章文化建構(gòu)復(fù)古與革命：章炳麟的遺產(chǎn)看待時(shí)間與文化的兩種方法：魯迅與周作人人類(lèi)學(xué)，神話學(xué)，和國(guó)民感情生活日本對(duì)于地方的建構(gòu)過(guò)去的在場(chǎng)文化與“落水” 第三章地方與自我的美學(xué)文學(xué)與不可言說(shuō)復(fù)古主義與明末逆?zhèn)鹘y(tǒng)“趣味”：一種地方與物質(zhì)文化的詩(shī)學(xué)“本色”：個(gè)人整全性以及與傳統(tǒng)的關(guān)系 第四章周作人的人道主義，自我以及文章體裁散文之辯周作人的反例外論“儒家之意與西方知識(shí)”競(jìng)爭(zhēng)性的自我模式 第五章民族建構(gòu)民族主義修辭術(shù)民眾，語(yǔ)言，階級(jí)，地方性時(shí)間以及視覺(jué)與嗅覺(jué)的美學(xué)結(jié)論引用文獻(xiàn)
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