《人文精神的桃花源》是錢文忠教授的一部學術著作，也是一部隨筆集，解讀和評點了近世學人及其著作，觀點清晰，思想深刻，語言優(yōu)美，極具啟發(fā)意義和教育意義。該書由之前出版的《人文精神的桃花源》、《末那皈依》和《故國新知》三本書集合而成，取名為“人文精神的桃花源”。
作者簡介：
錢文忠，復旦大學歷史學系教授，復旦上海視覺藝術學院特聘教授，中國文化書院導師，北京電影學院客座教授，季羨林研究所副所長，北京大學《儒藏》精華編纂委員會委員。
錢文忠1984年考入北京大學東方語言文學系梵文巴利文專業(yè)，師從我國著名文學家、語言學家、教育家和社會活動家季羨林先生。大學一年級起，開始撰寫并發(fā)表學術論文，獲“季羨林東方學獎學金”一等獎。上世紀80年代中期，留學德國漢堡大學印度與西藏歷史文化學系，師從著名印度學家A.Wezler教授、著名佛教學家L.Schmithausen教授、著名伊朗學家R.E.Emmerick教授，主修印度學，副修藏學和伊朗學。
錢文忠的著作有《瓦釜集》，《末那皈依》，《季門立雪》，《天竺與佛陀》，《國故新知》，《人文桃花源》，《玄奘西游記》，《巴利文講稿》，《錢文忠內(nèi)外學》，錢文忠，復旦大學歷史學系教授，復旦上海視覺藝術學院特聘教授，中國文化書院導師，北京電影學院客座教授，季羨林研究所副所長，北京大學《儒藏》精華編纂委員會委員。
錢文忠1984年考入北京大學東方語言文學系梵文巴利文專業(yè)，師從我國著名文學家、語言學家、教育家和社會活動家季羨林先生。大學一年級起，開始撰寫并發(fā)表學術論文，獲“季羨林東方學獎學金”一等獎。上世紀80年代中期，留學德國漢堡大學印度與西藏歷史文化學系，師從著名印度學家A.Wezler教授、著名佛教學家L.Schmithausen教授、著名伊朗學家R.E.Emmerick教授，主修印度學，副修藏學和伊朗學。
錢文忠的著作有《瓦釜集》，《末那皈依》，《季門立雪》，《天竺與佛陀》，《國故新知》，《人文桃花源》，《玄奘西游記》，《巴利文講稿》，《錢文忠內(nèi)外學》，《醫(yī)圣李時珍》，《汶川集》（合著），《錢文忠解讀〈三字經(jīng)〉》大陸版和臺灣版，《錢文忠解讀〈弟子規(guī)〉》大陸版和臺灣版，《錢文忠語錄：顫栗的道德底線》，《錢文忠語錄：風化的傳統(tǒng)基石》，《我的老師季羨林之學生時代》，《錢文忠說即墨》，《錢說三字經(jīng)》，《錢說玄奘西游記》，《戊子草》，《己丑草》，《庚寅草》，《班墨傳奇》，《傳統(tǒng)的再生》，《禪話?畫禪》。譯作有《繪畫與表演》（合譯），《唐代密宗》，《道、學、政》，《江南人物傳奇》，《江南家族傳奇》，《江南國寶傳奇》；另有資料編集與古籍整理十余種，發(fā)表各類論文二百余篇。
近年在中央電視臺《百家講壇》欄目主講《玄奘西游記》，《錢文忠解讀〈三字經(jīng)〉》，《錢文忠解讀〈弟子規(guī)〉》等節(jié)目。2013年主講《錢文忠解讀百家姓》。
目錄：
王元化先生與莎劇
“必須有心的光明”——王元化先生學術思想評述
左傾時代的革命青年
身辱志不降，吹盡狂沙始到金
千淘萬漉，堂堂溪水山前村
作為長者與學者的季羨林先生
一代宗師季羨林先生的中學時代
一生為東方文化招魂——季羨林先生學術思想評述
從齊魯大地到清華大學
留德十年
無奈的看碗吃飯
瘋狂歲月里的壯舉
老驥豈伏櫪志猶超千里
為東方文化招魂
書信里的陳寅恪王元化先生與莎劇
“必須有心的光明”——王元化先生學術思想評述
左傾時代的革命青年
身辱志不降，吹盡狂沙始到金
千淘萬漉，堂堂溪水山前村
作為長者與學者的季羨林先生
一代宗師季羨林先生的中學時代
一生為東方文化招魂——季羨林先生學術思想評述
從齊魯大地到清華大學
留德十年
無奈的看碗吃飯
瘋狂歲月里的壯舉
老驥豈伏櫪志猶超千里
為東方文化招魂
書信里的陳寅恪
《啟功雜憶》乎？《雜憶啟功》乎？
活潑潑的歷史實相
“大學者，有大學校長之謂也”
也說王茂蔭
寫不寫信及其他——與李天綱博士商榷
趙元任的笑與哭
智慧與學術的相生相克
紅與黑——從周一良先生《畢竟是書生》看現(xiàn)代中國知識人的歷程
“畢竟是書生”——紀念周一良先生
憶丹楓先生
娑羅耆宿朱西
一位沒有著作的學者與作家——紀念李錚先生
嘔血心史隨人去：送錢鋼兄遠行
延華學于一脈——《華學》（一）讀后
真實的北大
神秘的千年古城樓蘭
能不憶敦煌
還是要學好文言文
歷史，無法抗拒假如的誘惑
比大小和看熱鬧——也說《冰海沉船》與《泰坦尼克號》
對子的起源
對子與語文程度
聯(lián)圣大方
袁世凱父子與聯(lián)圣大方
張伯駒與對聯(lián)
蘇東坡的巧對
也說紀曉嵐
章太炎的對子
盡顯風云際會
氣度胸襟畢現(xiàn)
進退皆成對聯(lián)
民憤隱于對聯(lián)
褒貶不只在對聯(lián)
異音同字聯(lián)
偶合集團的啟示
雪茄情懷
暴民的高爾夫
自由豈能強迫
牛島鲇子女史
井上大衛(wèi)教授
回歸巴別塔之前
冥頑與愚癡
風住塵香花已盡——韋蓮司?胡適?楊聯(lián)陞
無用之物方有大用/242
錢文忠：國學不是國產(chǎn)“心靈雞湯”
人文精神的桃花源——《棄園文粹》編后記
《道學政》譯后記
《泱泱漢風》與《漠北來去》
《茶余瑣話》跋
《宋代在室女“財產(chǎn)權”之形態(tài)與意義》序
《傾聽恒河天籟》前言“必須有心的光明”
——王元化先生學術思想評述
左傾時代的革命青年
王元化先生，號清園，祖籍湖北江陵。1920年11月30日生于湖北武昌一個信仰基督教的知識分子家庭。父王芳荃先生，字維周(1880—1975)，少時家貧，由教會資助入上海圣約翰大學，為該校首屆畢業(yè)生。1906年，維周先生與桂月華結(jié)婚，并于是年東渡日本，在東京志誠學校教授英語。1911年，進清華留美學堂教授英語。兩年后，赴美留學，獲芝加哥大學教育學碩士學位。1915年，仍回清華任教，并任注冊部主任。學生中有梁思成、聞一多、陳植等。維周先生畢生在教育界工作，先后任東北大學、北方交通大學教授。武昌起義，先生曾以教授之尊自愿清園先生受母親及母系親屬影響較深。先生母系親屬幾乎是當時的新知識分子。外祖父桂美鵬先生，字摶九，是沙市圣公會首任中國會長，負責長江一帶的傳教工作。l885年，創(chuàng)建沙市第一所分班授課的新式學校，即美鵬學堂(現(xiàn)改為新沙路小學)。摶九先生舊學湛深，同時又對西方存在著朦朧的向往，希望中國走西方富強之路。老先生雖然在先生出生前即已逝世，但是先生聽母親講述得最多的就是外祖父，因此留下了深刻的印象。外祖母江太夫人性情慈祥，在先生幼年時，經(jīng)常帶先生聽戲，先生對京劇的愛好即植根于此。母親桂月華(1887--1986)，年輕時曾從一位北歐傳教士學醫(yī)，后人上海圣瑪麗女校。通英語，對文學有濃厚興趣，記憶力極好，能背誦古代詩詞及清代閨閣詩人所作彈詞，經(jīng)常吟唱彈詞哄先生入睡。國學也有根柢，常助維周先生潤色中文函牘。舅舅桂質(zhì)庭、四姨桂質(zhì)良，先后均以第一名考取清華留美學堂，赴美攻讀。這樣的情況恐怕是絕無僅有的了。桂質(zhì)庭獲耶魯大學物理學博士學位，生前是武漢大學教授。桂質(zhì)良獲約翰．霍普金斯大學醫(yī)學博士學位，后嫁聞一多堂哥一傳，在圣約翰大學教授醫(yī)學，同時自行開業(yè)。與清園先生最親近的三姨母桂德華也曾留學英國及歐洲其他地方，酷愛文學，后任圣約翰大學教授，講授外國文學。
……P4
|
