加拿大著名傳播理論家哈羅德•英尼斯從媒介研究的角度，開(kāi)辟了一條獨(dú)特的現(xiàn)代性批判的路徑。他認(rèn)為，傳播媒介自身的性質(zhì)，對(duì)知識(shí)在空間維度上或時(shí)間維度上的傳播具有重要影響，因而在一定程度上決定知識(shí)的特征，并由此對(duì)人的感知和心理結(jié)構(gòu)以及社會(huì)的組織和文化產(chǎn)生關(guān)鍵性的影響，使得某種文明因其主導(dǎo)媒介的性質(zhì)而產(chǎn)生文化上的向時(shí)間維度或向空間維度的偏向。前者重視對(duì)時(shí)間的控制，后者重視對(duì)空間的控制。任何一種偏向的過(guò)度均伴有對(duì)知識(shí)的壟斷和對(duì)創(chuàng)造力的抑制，并進(jìn)而威脅社會(huì)的穩(wěn)定，影響文明的存續(xù)。文明的穩(wěn)定和興盛，有賴(lài)于時(shí)間和空間的平衡，這要求不同偏向的傳播媒介達(dá)成一種均衡的態(tài)勢(shì)，打破知識(shí)的壟斷，為創(chuàng)造性的思維和自由提供適宜的環(huán)境。在英尼斯看來(lái)，現(xiàn)代西方文明是一種具有嚴(yán)重空間偏向的文明，印刷媒介及其他機(jī)械傳播媒介形成傳播的壟斷，使得現(xiàn)代西方文明過(guò)度重視對(duì)空間的重視，而忽視了時(shí)間和延續(xù)的問(wèn)題。得到憲法保護(hù)的出版自由，更是加劇了這一傾向。這使現(xiàn)代西方文明面臨嚴(yán)重的危機(jī)，戰(zhàn)爭(zhēng)、大蕭條等均是其表現(xiàn)形式。而美國(guó)則是現(xiàn)代西方文明空間偏向的發(fā)展頂點(diǎn)，美國(guó)對(duì)空間霸權(quán)的永無(wú)厭足的追求，嚴(yán)重威脅著加拿大的文化生存。本書(shū)是研究哈羅德•英尼斯媒介理論的專(zhuān)著，在博士論文基礎(chǔ)上改編而成，共六部分：“導(dǎo)論”、正文四章及“余論”�！皩�(dǎo)論敞明與遮蔽：從麥克盧漢到英尼斯”首先指出在英尼斯學(xué)說(shuō)的傳播過(guò)程中，麥克盧漢的闡釋和宣傳起到了重要的作用，但同時(shí)也存在著不少曲解和誤讀；“導(dǎo)論”通過(guò)厘清麥克盧漢所誤讀的幾個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題，為進(jìn)一步理解和探討英尼斯的傳播學(xué)理論掃清障礙。“第一章執(zhí)迷于現(xiàn)時(shí)：現(xiàn)代西方文明的病理學(xué)分析”闡明英尼斯將現(xiàn)代西方文明危機(jī)癥結(jié)判斷為“執(zhí)迷于現(xiàn)時(shí)”，并對(duì)英尼斯關(guān)于“執(zhí)迷于現(xiàn)時(shí)”與現(xiàn)代性時(shí)間意識(shí)、時(shí)間的空間化以及知識(shí)生產(chǎn)的關(guān)系的相關(guān)理論進(jìn)行闡釋�！暗诙聜鞑サ钠蚺c文明的興衰”深入探討和總結(jié)英尼斯關(guān)于傳播的偏向、知識(shí)的壟斷、媒介的競(jìng)爭(zhēng)與文明興衰的關(guān)系的相關(guān)理論。“第三章印刷媒介與現(xiàn)代西方文明”分別闡釋作為現(xiàn)代西方文明的主導(dǎo)媒介的印刷媒介對(duì)現(xiàn)代西方文明宗教、經(jīng)濟(jì)、國(guó)家的深刻影響，并對(duì)出版自由與傳播的壟斷之間的關(guān)系展開(kāi)論述，兼以美國(guó)的空間霸權(quán)與加拿大的文化策略之關(guān)系為個(gè)案或焦點(diǎn)，論證現(xiàn)代西方文明的空間偏向及其表現(xiàn)�！暗谒恼驴陬^傳統(tǒng)的復(fù)興與時(shí)間、空間的平衡”探討英尼斯關(guān)于口頭傳統(tǒng)的力量和價(jià)值的觀點(diǎn)，闡明復(fù)興口頭傳統(tǒng)的精神之復(fù)興口頭傳統(tǒng)的精神之于現(xiàn)代西方文明的意義�！坝嗾摫^主義及批判精神：略論英尼斯與麥克盧漢的區(qū)別”略論英尼斯與麥克盧漢的區(qū)別，著重指出英尼斯區(qū)別于麥克盧漢的悲觀主義和批判精神，是英尼斯傳播學(xué)理論的獨(dú)特性和價(jià)值之所在。尤其在傳播媒介的重要性與日俱增的當(dāng)今社會(huì)，英尼斯從傳播媒介角度開(kāi)辟的現(xiàn)代性批判路徑，具有非常重要的意義。
作者簡(jiǎn)介：
湯文輝，男，2006年北京師范大學(xué)博士畢業(yè)，現(xiàn)為廣西師范大學(xué)出版社社長(zhǎng)助理、人文社科圖書(shū)出版分社社長(zhǎng)，副編審。
目錄：
導(dǎo)論敞明與遮蔽：從麥克盧漢到英尼斯
第一節(jié)哈羅德#8226;英尼斯的生平
第二節(jié)經(jīng)由麥克盧漢：英尼斯傳播學(xué)思想的傳播
第三節(jié)曲解與誤讀：麥克盧漢對(duì)英尼斯傳播學(xué)思想的闡釋
一、英尼斯學(xué)術(shù)生涯的分期問(wèn)題
二、英尼斯與芝加哥學(xué)派的關(guān)系問(wèn)題
三、英尼斯對(duì)電子媒介的評(píng)價(jià)問(wèn)題
第一章“執(zhí)迷于現(xiàn)時(shí)”：現(xiàn)代西方文明的病理學(xué)分析
第一節(jié)“執(zhí)迷于現(xiàn)時(shí)”與現(xiàn)代性時(shí)間意識(shí)
第二節(jié)“執(zhí)迷于現(xiàn)時(shí)”與時(shí)間的空間化
第三節(jié)“執(zhí)迷于現(xiàn)時(shí)”與知識(shí)生產(chǎn)
一、一天的世界：新聞業(yè)的知識(shí)生產(chǎn)
二、學(xué)科分化：從萬(wàn)事勿過(guò)到無(wú)所不至其極
第四節(jié)“執(zhí)迷于現(xiàn)時(shí)”與西方文明的危機(jī)
第二章傳播的偏向與文明的興衰導(dǎo)論敞明與遮蔽：從麥克盧漢到英尼斯第一節(jié)哈羅德•英尼斯的生平第二節(jié)經(jīng)由麥克盧漢：英尼斯傳播學(xué)思想的傳播第三節(jié)曲解與誤讀：麥克盧漢對(duì)英尼斯傳播學(xué)思想的闡釋一、英尼斯學(xué)術(shù)生涯的分期問(wèn)題二、英尼斯與芝加哥學(xué)派的關(guān)系問(wèn)題三、英尼斯對(duì)電子媒介的評(píng)價(jià)問(wèn)題第一章“執(zhí)迷于現(xiàn)時(shí)”：現(xiàn)代西方文明的病理學(xué)分析第一節(jié)“執(zhí)迷于現(xiàn)時(shí)”與現(xiàn)代性時(shí)間意識(shí)第二節(jié)“執(zhí)迷于現(xiàn)時(shí)”與時(shí)間的空間化第三節(jié)“執(zhí)迷于現(xiàn)時(shí)”與知識(shí)生產(chǎn)一、一天的世界：新聞業(yè)的知識(shí)生產(chǎn)二、學(xué)科分化：從萬(wàn)事勿過(guò)到無(wú)所不至其極第四節(jié)“執(zhí)迷于現(xiàn)時(shí)”與西方文明的危機(jī)第二章傳播的偏向與文明的興衰第一節(jié)傳播的偏向一、傳播媒介的含義二、傳播媒介與知識(shí)三、傳播媒介的競(jìng)爭(zhēng)與平衡四、傳播的偏向與現(xiàn)代西方文明的自我認(rèn)識(shí)第二節(jié)傳播與帝國(guó)一、石頭、莎草紙與埃及文明二、泥版與巴比倫王國(guó)三、口頭傳統(tǒng)與希臘文明四、文字傳統(tǒng)與羅馬帝國(guó)五、羊皮紙與紙張第三章印刷媒介與現(xiàn)代西方文明第一節(jié)印刷媒介與宗教一、印刷媒介的興起與俗語(yǔ)地位的上升二、印刷媒介與宗教改革三、從宗教的壟斷到俗語(yǔ)的壟斷：印刷媒介與知識(shí)的發(fā)展第二節(jié)印刷媒介與帝國(guó)一、印刷媒介與殖民擴(kuò)張二、印刷媒介與民族國(guó)家第三節(jié)印刷媒介與經(jīng)濟(jì)一、印刷媒介在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用二、報(bào)紙與價(jià)格體系的穿透力三、報(bào)紙與廣告媒介與文明：哈羅德•英尼斯的現(xiàn)代西方文明批判第四節(jié)出版自由與傳播的壟斷第五節(jié)美國(guó)的空間霸權(quán)與加拿大的文化策略第四章口頭傳統(tǒng)的復(fù)興與時(shí)間、空間的平衡第一節(jié)口頭傳統(tǒng)的精神一、口頭傳統(tǒng)與真理二、口頭傳統(tǒng)與自由三、口頭傳統(tǒng)與民主第二節(jié)口頭傳統(tǒng)與時(shí)間、空間的平衡一、口頭傳統(tǒng)與時(shí)間意識(shí)二、口頭傳統(tǒng)與視聽(tīng)感覺(jué)的平衡三、口頭傳統(tǒng)與日神精神和酒神精神的平衡余論悲觀主義及批判精神：略論英尼斯與麥克盧漢的區(qū)別參考文獻(xiàn)后記跋：關(guān)于出版
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