當下，我們對禮樂生活圖景的理解雖然可通過流傳下來的實物器具去遙想，更重要地可能還得從歷史文獻中去尋覓領會。從流傳下來的文獻看，《禮記》不僅記載了“禮儀”，還對“禮義”做出自身獨到的書寫——其不僅有許多具體、細微的禮節(jié)儀式描寫，還對許多與日常生活緊密相關的禮事活動所蘊涵地意義進行了較為細致的說明——為我們理解禮樂文化提供了重要的參照。有見于此，《古典思想世界中的禮樂生活（以《禮記》為中心）》嘗試從文本《禮記》著手去探尋禮樂生存全景，開啟禮樂生存樣式下所蘊涵的精神旨趣與意義，同時，在禮樂生活視域指引下深化對文本《禮記》的理解與領會。
文本《禮記》之成書情況較為復雜，《古典思想世界中的禮樂生活（以《禮記》為中心）》編者更多是借鑒已有研究成果并對前人論述做出一定的甄別，從而對《禮記》有一總體上的理解。
作者簡介：
成守勇（1973——），安徽懷遠人。哲學博士，淮陰師范學院政管學院副教授。主要研究方向為中國傳統(tǒng)思想與文化，在《孔子研究》、《宗教學研究》、《現(xiàn)代哲學》、《人文雜志》等學術期刊發(fā)表文章三十余篇，主持國家社科、教育部青年課題各一項。
目錄：
第一章作為文本的《禮記》
第一節(jié)《禮記》之成書
第二節(jié)《禮記》內(nèi)容之來源
第三節(jié)《禮記》篇章之分類
第二章禮樂源疏
第一節(jié)禮義探源
第二節(jié)樂義考察
第三節(jié)禮樂關系及《禮記》中的禮樂
第四節(jié)禮樂生活的追求——以“三辨”為中心
第三章禮樂生活的現(xiàn)象描述
第一節(jié)個體生命之證成
第二節(jié)公共生活之展開
第一章 作為文本的《禮記》
第一節(jié) 《禮記》之成書
第二節(jié) 《禮記》內(nèi)容之來源
第三節(jié) 《禮記》篇章之分類
第二章 禮樂源疏
第一節(jié) 禮義探源
第二節(jié) 樂義考察
第三節(jié) 禮樂關系及《禮記》中的禮樂
第四節(jié) 禮樂生活的追求——以“三辨”為中心
第三章 禮樂生活的現(xiàn)象描述
第一節(jié) 個體生命之證成
第二節(jié) 公共生活之展開
第四章 禮樂生活之奠基
第一節(jié) 禮樂與世界
第二節(jié) 禮樂與人一倫
第三節(jié) 禮樂相須
第五章 先秦諸子對禮樂生活的回應
第一節(jié) 墨家：務實禮樂
第二節(jié) 道家：超越禮樂
第三節(jié) 法家：害政禮樂
余論 禮樂生活的現(xiàn)實回響
參考文獻
后記
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