在五千年的文明史中，中華民族以自己的勤勞和智慧創(chuàng)造出光輝燦爛的文化，洗煉出無(wú)數(shù)蘊(yùn)意深邃、富有哲理，且落地有聲、金光閃耀的人生箴言�！吨腥A箴言（第2版）》選編了從孔子到孫中山兩千余年間近百位著名哲學(xué)家、文學(xué)家、歷史學(xué)家、政治家以及其他類型的思想家在為人立德、為政立功、為學(xué)立言三方面的箴言，并根據(jù)以字通辭、以辭通道的訓(xùn)釋原則，對(duì)所選箴言進(jìn)行注釋和串解�！吨腥A箴言（第2版）》選收箴言條目2570余條，加串解文字和
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、索引約80萬(wàn)言，適合中等以上文化程度者閱讀。
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序
凡例
箴言首句
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正文
箴言首句音序索引
編后語(yǔ)君子以身戴行者也。
語(yǔ)出《墨子·修身》。戴：通“載”，帶動(dòng)�！睹献印ち夯萃跎稀罚骸邦C白者不負(fù)戴于道路矣�！本又疄榫樱眢w力行也。
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君子自難而易彼，眾人自易而難彼。
語(yǔ)出《墨子·親士》，言做人應(yīng)嚴(yán)以律己而寬以待人。難：“易”之對(duì)，不容易。李白《蜀道難》：“蜀道之難，難于上青天。”自難：自己難為自己，意為把困難的事留給自己。君子：賢達(dá)者。眾人：一般的人。賢達(dá)者將困難留給自己而把方便讓給他人；平庸的人則把容易的事留給自己而把困難推給別人。亦可解釋為：賢達(dá)者嚴(yán)以律己而寬以待人；平庸者放縱自己而苛求別人。
（任仁）
君必有弗弗之臣，上必有洛洛之下。
語(yǔ)出《墨子·親士》，論逆耳忠言的重要。弗（fu）弗，《辭海》：“風(fēng)疾貌�！薄对�(shī)·小雅》：“南山律律，飄風(fēng)弗弗�！北扔鞲矣诜割仭！爸@諤”，直言爭(zhēng)辯貌�！冻o·惜誓》：“或推移而茍容兮，或直言之諤諤。”君必須有敢犯顏之臣，上必須有直言不諱之下屬。
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賢君不愛(ài)無(wú)功之臣。
語(yǔ)出《墨子·親士》。賢明的統(tǒng)治者不愛(ài)沒(méi)有功績(jī)的臣子。
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尚賢者，政之本也。
語(yǔ)出《墨子·尚賢上》，論尚賢的重要性。尚：崇尚�！犊滴踝值洹罚骸俺缫�，貴也。”《禮記·檀弓》：“夏后氏尚黑，殷人尚白，周人尚赤�！辟t：多才多藝者。崇尚有才能的人，為政治的根本。
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國(guó)有賢良之士眾，則國(guó)家之治厚；賢良之士寡，則國(guó)家治薄。故大人之務(wù)，將在于眾賢而已。
語(yǔ)出《墨子·尚賢上》，論尚賢的重要性。尚賢，崇尚人才是墨子的重要思想之一。賢：高才�！豆攘簜鳌の墓辍罚骸笆官t者佐仁者。”范寧集解：“賢者，多才也。”良：優(yōu)良。賢良之士：德才兼?zhèn)涞氖咳恕！赌印ど匈t上》：“賢良之士，厚乎德行，辯乎言談，博乎道術(shù)�！北姡憾�。厚：固。�。翰还獭４笕耍壕趸虻赂哒��！盾髯印こ上唷罚骸按笕嗽账矗厦娑⑷f(wàn)物備�！眹�(guó)家擁有的德才兼?zhèn)渲慷啵瑒t國(guó)家的統(tǒng)治就會(huì)牢固；德才兼?zhèn)渲可�，�?guó)家就不穩(wěn)定。所以，統(tǒng)治者的任務(wù)就是廣攬人才。
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