《遐想錄》全書內(nèi)容龐雜，涉及的范圍極廣。主要概括為以下幾類：一是對中國古代的一些經(jīng)典著作及其中的觀點(diǎn)提出自己獨(dú)到的見解，在這部分內(nèi)容中，主要突出的是作者對“仁”的認(rèn)識。二是對一些古今社會現(xiàn)象、制度、政策、思想、理論、觀點(diǎn)等作了評論。三是對一些中外歷史人物，包括帝王、文人、政治家等提出自己的觀點(diǎn)，這部分內(nèi)容中，談的較多的是中國古代的士人及士文化。四是作者對人性及人自身的認(rèn)識方面，提出自己的看法。
《遐想錄》中，作者從他自身知識積累的角度出發(fā)，發(fā)表自己的觀點(diǎn)。文章篇幅短小，語言犀利，評論獨(dú)特。
作者簡介：
林鵬，字翮鳳，號蒙齋。1928年生于河北易縣南管頭村，今狼牙山鎮(zhèn)。1941年參加革命，歷經(jīng)抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、抗美援朝，曾任解放軍六十五軍報(bào)社代理主編。1958年轉(zhuǎn)業(yè)任山西省人事局秘書、文革期間曾任山西省革委業(yè)務(wù)組政辦室干部組長、后任山西省輕工廳科技處處長、人事勞資處處長及調(diào)研員。
曾任中國書法家協(xié)會山西分會主席，中國書法家協(xié)會理事和評委�，F(xiàn)為山西省書法家協(xié)會名譽(yù)主席，太原師范學(xué)院名譽(yù)教授、山西師范大學(xué)書畫文化研究所顧問。書法擅大草，遒勁豪邁、氣勢磅礴。以草聞名于世，書法界“南有林散之，北有林鵬”之稱。2005年在北京中國美術(shù)館舉辦“林鵬草書展”，同時(shí)出版《林鵬草書展作品集》，研討會上一致認(rèn)為林鵬的狂草為當(dāng)代草書的巔峰之作，其中丈二匹十二條屏杜甫詩《秋興八首》為“我們這個時(shí)代的代表作”。
出版著作有：《林鵬書法》、《蒙齋印話》，書法理論《丹崖書論》，學(xué)術(shù)隨筆《蒙齋讀書記》、《平旦禮》，長篇?dú)v史小說《咸陽宮》。
目錄：
被遺失的真理——仁者無敵
仁者根本沒有敵人
仁者二人也，二人者，天下也
仁者愛人
伯夷、叔齊以“仁”居列傳之首
狐死正首丘，仁也
良心就是初心，就是本心
認(rèn)識自己是件要緊的事
古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人
中國古代文化即士人文化
中國古代士人的思想意識
士人與士人文化
雜談士君子文化
士人的反抗
士人文化與帝王文化的對立被遺失的真理——仁者無敵
仁者根本沒有敵人
仁者二人也，二人者，天下也
仁者愛人
伯夷、叔齊以“仁”居列傳之首
狐死正首丘，仁也
良心就是初心，就是本心
認(rèn)識自己是件要緊的事
古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人
中國古代文化即士人文化
中國古代士人的思想意識
士人與士人文化
雜談士君子文化
士人的反抗
士人文化與帝王文化的對立
隱士與士君子
隱士魯仲連
儒法斗爭爭什么
……
|
