《文史知識(shí)（2013年合訂本 套裝全二冊(cè)）》以普及中國(guó)古代文史知識(shí)、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化為宗旨，薈萃全國(guó)一流文史專(zhuān)家，堅(jiān)持“大專(zhuān)家寫(xiě)小文章”，務(wù)求知識(shí)性、趣味性和學(xué)術(shù)性的統(tǒng)一，內(nèi)容涵蓋古代文化的各個(gè)方面，受到學(xué)術(shù)界的廣泛好評(píng)和各界讀者的喜愛(ài)，是全國(guó)頗具影響力的文史類(lèi)名牌刊物之一。
目錄：
特別關(guān)注：大唐風(fēng)采
唐史講堂
唐入諧趣
唐朝風(fēng)尚
詩(shī)樂(lè)大唐
本期話題
詩(shī)文欣賞
人物春秋
迦陵講賦
文化史知識(shí)
小說(shuō)叢談
規(guī)范與方法
考古與文物
戲曲苑
……特別關(guān)注：大唐風(fēng)采
唐史講堂
唐入諧趣
唐朝風(fēng)尚
詩(shī)樂(lè)大唐
本期話題
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考古與文物
戲曲苑
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魏元忠是匡復(fù)李唐家業(yè)的中興功臣，自然也得到唐中宗的格外恩遇。神龍年問(wèn)（705-706），魏元忠向中宗懇請(qǐng)回鄉(xiāng)拜掃，中宗特賜錦袍一領(lǐng)、銀千兩，還專(zhuān)門(mén)派遣千騎（即禁軍）四人，隨行左右，并親筆敕書(shū)囑咐道：“衣錦晝游，在乎茲日；散金敷惠，諒屬斯辰�！保ā杜f唐書(shū)》卷九二《魏元忠傳》，2953頁(yè)）這里，手敕文書(shū)和御賜錦袍一道說(shuō)明，當(dāng)時(shí)所謂的“衣錦還鄉(xiāng)”，并非僅是一種意象性的表述，而是有著具體實(shí)在的所指。與魏元忠有著類(lèi)似榮寵的，還有開(kāi)元天寶年間的張（日韋）。從李隆基擔(dān)任潞州別駕，到最終登基為皇帝，此人都是玄宗身邊的關(guān)鍵角色之一，因此在他提出還鄉(xiāng)拜掃之請(qǐng)時(shí)，玄宗也是“特賜錦袍繒彩，御賜詩(shī)以寵異之”（《舊唐書(shū)》卷一○六《張（日韋）傳》，2348頁(yè)）。劉幽求是協(xié)助李隆基誅殺太平公主的重要爪牙之一，玄宗登基后為表示恩寵，除了加官封戶，還特別“賜錦衣一襲”（《舊唐書(shū)》卷九七《劉幽求傳》，3041頁(yè)）。天寶初年的河源軍使王難得，史稱(chēng)“有勇決，善騎射”，因刺殺吐蕃王子郎支都而立戰(zhàn)功。玄宗特別召見(jiàn)了他，令他“于殿前乘馬挾槍作刺郎支都之狀”，并“賜以錦袍金帶”（《舊唐書(shū)》卷一八三《外戚·王子顏傳》，4750頁(yè)）。
張長(zhǎng)遜和王君廓是初唐戰(zhàn)事中的軍功將士，魏元忠長(zhǎng)期擔(dān)任兵部尚書(shū)一職，張?zhí)鋵掖纬鋈谓鹞釋④姡蹼y得則是沖鋒疆場(chǎng)的勇士，由此可以見(jiàn)得，錦袍多是皇室用于獎(jiǎng)賞或賜予武將的戰(zhàn)衣。于是，同時(shí)期的詩(shī)歌談及錦衣，除了表明一份來(lái)自皇室的特殊恩典外，往往還多與兵戎之事相關(guān)。比如宋之問(wèn)《送姚侍御出使江東》一詩(shī)中有寫(xiě)：“飲冰朝受命，衣錦晝還鄉(xiāng)。”張說(shuō)在《奉和圣制送王脧巡邊應(yīng)制》詩(shī)中則曰：“別藻瑤華降，同衣錦裸榮�！鳖�(lèi)似的，李白在《贈(zèng)劉都使》中也稱(chēng)：“飲冰事戎幕，衣錦華水鄉(xiāng)�！�
除用于賞賜戰(zhàn)功卓著的武將，唐廷的錦袍，還是朝廷和周邊外族，特別是北方部族交往中的重要贈(zèng)禮，這和北方民族對(duì)錦這一面料的看重密切相關(guān)。早在隋朝時(shí)，北方突厥就是中原王朝的一大隱患，朝廷試圖以和親的方式換得和平，特派朝臣元暉攜帶錦彩十萬(wàn)，出使突厥，突厥可汗見(jiàn)此物件，喜出望外，還派屬下隨元暉回朝覲見(jiàn)獻(xiàn)禮（《隋書(shū)》卷四六《元暉傳》，1256頁(yè)）。隋與突厥之間的僵局得以扭轉(zhuǎn)，十萬(wàn)錦彩所起的作用，由此可見(jiàn)一斑。進(jìn)入唐朝，用錦彩精心制作而成的錦袍，更是成為唐廷外交的重要禮物。
貞觀二十一年（647），唐廷在鐵勒諸部占據(jù)的靈夏一帶廣設(shè)羈縻府州，對(duì)于鐵勒蕃酋，太宗投其所好，特賜綾錦、金銀，當(dāng)看到其中一件“緋黃地瑞錦襟領(lǐng)袍”時(shí)，在場(chǎng)蕃酋瞬時(shí)“睹而驚駭，以為未嘗聞見(jiàn)，捧戴拜謝，盤(pán)叫于塵埃中”（《冊(cè)府元龜》卷一七○《帝王·來(lái)遠(yuǎn)》）。一件錦袍，競(jìng)讓外族酋長(zhǎng)有如此大的反應(yīng)，足見(jiàn)北族部眾對(duì)錦袍的渴求與仰慕。正是掌握了這樣的心理，唐朝才將錦袍作為與北族交通往來(lái)的特殊物什。
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