為了使中華傳統(tǒng)國(guó)學(xué)精髓深入人心，《國(guó)學(xué)大智慧》按照經(jīng)學(xué)、史學(xué)、子學(xué)、詩(shī)學(xué)、蒙學(xué)、養(yǎng)生、處世、資政等八個(gè)方面重新梳理了國(guó)學(xué)經(jīng)典，把五術(shù)、六藝、諸子百家中的文藝、文化知識(shí)科學(xué)化的復(fù)興起來(lái)、現(xiàn)代化起來(lái)，全書(shū)囊括了中國(guó)幾千年來(lái)的哲學(xué)發(fā)展脈絡(luò)。
目錄：
目錄：
經(jīng)學(xué)智慧
第一篇《論語(yǔ)》智慧通解
第一章領(lǐng)導(dǎo)者是領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的專家()
第二章常修為政之德，常思為官之責(zé)()
第三章唯才是舉，唯德重用()
第四章用人之道，攻心為上()
第五章求真務(wù)實(shí)，真抓實(shí)干()
第六章慧眼識(shí)人，成就事業(yè)()
第七章心胸開(kāi)闊，豁達(dá)大度()
第八章溝而有通，謹(jǐn)言慎行()
第二篇《周易》智慧通解
第一章天行健，君子以自強(qiáng)不息()
第二章地勢(shì)坤，君子以厚德載物()
第三章善長(zhǎng)等待，成就大事()
目錄：
經(jīng)學(xué)智慧
第一篇《論語(yǔ)》智慧通解
第一章領(lǐng)導(dǎo)者是領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的專家()
第二章常修為政之德，常思為官之責(zé)()
第三章唯才是舉，唯德重用()
第四章用人之道，攻心為上()
第五章求真務(wù)實(shí)，真抓實(shí)干()
第六章慧眼識(shí)人，成就事業(yè)()
第七章心胸開(kāi)闊，豁達(dá)大度()
第八章溝而有通，謹(jǐn)言慎行()
第二篇《周易》智慧通解
第一章天行健，君子以自強(qiáng)不息()
第二章地勢(shì)坤，君子以厚德載物()
第三章善長(zhǎng)等待，成就大事()
第四章善待英才，廣聚賢能()
第五章同心協(xié)力，化敵為友()
第六章謙虛謹(jǐn)慎，行于正道()
第七章因地制宜，有效溝通()
第八章心有乾坤，神閑氣定()
第九章心系企業(yè)，變中發(fā)展()
第十章凝聚合力，進(jìn)退自如()
第三篇《尚書(shū)》智慧通解
第一章管理之道，知易行難()
第二章治國(guó)之道，富民為始()
第三章立德修身，民政為民()
第四篇《春秋左傳》智慧通解
第一章以史為鑒，一脈相承()
第二章得士者昌，失士者亡()
第三章陰謀詭計(jì)，提防為妙()
第四章推今驗(yàn)古，才能不惑()
第一篇《資治通鑒》智慧通解
第一章六親不認(rèn)，贏得支持（）
第二章高調(diào)做事，低調(diào)做人（）
第三章愛(ài)惜人才，知人善用（）
第四章放下架子，真情溝通（）
第五章正直無(wú)私，以身作則（）
第二篇《二十四史》智慧通解
第一章強(qiáng)力管控，樹(shù)立威信（）
第二章以德服人，籠絡(luò)人心（）
第三章齊心協(xié)力，盡攬英才（）
第四章廣開(kāi)言路，虛心納諫（）
第五章審時(shí)度勢(shì)，把握大局（）
第六章?lián)纹鹁置�，獲得賞識(shí)（）
第七章適可而止，危中求安（）
第八章三寸之舌，強(qiáng)于百師（）
第九章明辨小人，任用賢者（）
第十章唯才是舉，德才兼?zhèn)洌ㄗ訉W(xué)智慧
第一篇《墨子》智慧通解
第一章親士：親近賢士，使用賢才（）
第二章修身：本不安者，無(wú)務(wù)豐末（）
第三章兼愛(ài)：兼愛(ài)天下，雄霸天下（）
第四章非攻：反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，不義無(wú)利（）
第五章尚儉：儉節(jié)則昌，淫佚則亡（）
第二篇《韓非子》智慧通解
第一章修德：德乃立身之本（）
第二章運(yùn)權(quán)：權(quán)謀是世界上最高水平的藝術(shù)（）
第三章識(shí)人：為人領(lǐng)導(dǎo)，識(shí)人為重（）
第四章用人：量才適用，善于駕馭（）
第五章馭才：駕馭人才為我所使（）
第六章納諫：廣開(kāi)言路不孤獨(dú)（）
第七章謀人：人心叵測(cè)要把握（）
第八章防人：心中有“術(shù)”免遭害（）
第三篇《荀子》智慧通解
第一章識(shí)人：用人先識(shí)人，德才不可偏（）
第二章用才：依事論才，按需任才（）
第三章成事之道：量力而行，不強(qiáng)進(jìn)而智�。ǎ�
第四章行事之道：心動(dòng)不如行動(dòng)，行動(dòng)不要亂動(dòng)（）
第五章臨危不亂，深諳龍蛇屈伸之道（）
第六章做個(gè)受人歡迎的領(lǐng)導(dǎo)（）
第七章好口才好魅力（）
第四篇《呂氏春秋》智慧通解
第一章統(tǒng)一天下：得民心者得天下（）
第二章治理天下：識(shí)別人才，選賢、任賢（）
詩(shī)學(xué)智慧
第一篇《詩(shī)經(jīng)》智慧通解
第一章憧憬：?jiǎn)柺篱g情為何物直教人生死相許()
第二章思念：此情無(wú)計(jì)可消除才下眉頭，又上心頭()
第三章受阻：從來(lái)好事天生險(xiǎn)自古瓜兒苦后甜()
第四章婚姻：得成比目何辭死愿作鴛鴦不羨仙()
第五章別離：悲歌當(dāng)泣遠(yuǎn)望當(dāng)歸()
第六章歧途：紅杏枝頭春意鬧()
第二篇《楚辭》智慧通解
離騷()
九歌()
卜居()
漁父()
招隱士()
第三篇《唐詩(shī)》智慧通解
第一章史鑒()
第二章情志()
第三章憂思()
第四章友誼()
第四篇《宋詞》智慧通解
第一章壯志()
第二章情趣()
第三章解憂()
第四章交友()
第五篇《元曲》智慧通解
第一章胸中一片山水情()
第二章為民請(qǐng)命不怕丟官()
第三章仗義疏財(cái)結(jié)英雄()
第四章丑在面目美在心()蒙學(xué)智慧
第一篇《三字經(jīng)》智慧通解
第一章學(xué)做父母()
第二章識(shí)物學(xué)禮()
第三章讀書(shū)之道()
第二篇《百家姓》智慧通解
第三篇《千字文》智慧通解
第四篇《弟子規(guī)》智慧通解
養(yǎng)生智慧
第一篇《黃帝內(nèi)經(jīng)》養(yǎng)生智慧
第一章《內(nèi)經(jīng)》養(yǎng)生原則()
第二章《內(nèi)經(jīng)》四季養(yǎng)生()
第三章《內(nèi)經(jīng)》飲食養(yǎng)生()
第四章《內(nèi)經(jīng)》起居養(yǎng)生()
第五章《內(nèi)經(jīng)》運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生()
第二篇《本草綱目》養(yǎng)生智慧
第一章食物本草鞏固身體的先天之本()
第二章春夏秋冬不一樣的養(yǎng)生食譜()
第三章得病找本草，修復(fù)后天之本()處世智慧
第一篇《菜根譚》智慧通解
第一章細(xì)節(jié)決定成敗()
第二章與人交往，要拿捏好分寸()
第三章做人不可鋒芒畢露，方可避禍全身()
第四章能屈能伸，退步即是向前()
第五章頭腦清醒，冷眼看世界()
第二篇《小窗幽記》智慧通解
第一章胸懷大志，才能成就大業(yè)()
第二章淡定自如，做目光長(zhǎng)遠(yuǎn)的領(lǐng)導(dǎo)者()
第三章藏而不露，才是全身避禍的妙訣()
第三篇《圍爐夜話》智慧通解
第一章誠(chéng)信乃領(lǐng)導(dǎo)者立身之本()
第二章做事光明正大，做人光明磊落()
第三章濟(jì)世利民，方可名垂青史()
第四章做事需勤勉，臨亂而不驚()
第四章未雨綢繆，做領(lǐng)導(dǎo)要有憂患意識(shí)()
第六章通權(quán)達(dá)變，順應(yīng)潮流()
第五篇《呻吟語(yǔ)》智慧通解
第一章創(chuàng)造生命的價(jià)值()
第二章潔身自愛(ài)，才能修成正果()
第三章交人有道，做事有方()
第四章學(xué)習(xí)圣賢，外王之道()
第五章為政以勤，為民以仁()
第五篇《忍經(jīng)》智慧通解
第一章不可迷戀聲色，貪心過(guò)重()
第二章切忌意氣用事，惹火燒身()
第三章不可玩權(quán)弄?jiǎng)�，得寵而�?)
第六篇《厚黑學(xué)》智慧通解
第一章渾厚無(wú)形，贏得不留痕跡()
第二章果敢決斷，成萬(wàn)事的絕殺()
第一篇《鑒人智源》智慧通解
第一章從相貌鑒別人才()
第二章從性格鑒別人才()
第三章從特長(zhǎng)鑒別人才()
第四章從言談鑒別人才()
第五章從細(xì)節(jié)鑒別人才()
第二篇《貞觀政要》智慧通解
第一章管理宗旨()
第二章施政綱要()
第三章誠(chéng)心求諫()
第四章虛心納諫()
第五章上下同心()
第六章選拔官吏()
第七章仁義施政()
第八章公正無(wú)私()
第九章誠(chéng)信為本()
第十章勤儉節(jié)約()
第十一章禮讓謙恭()
第十二章仁慈憐憫()
第十三章謹(jǐn)慎愛(ài)好()
第十四章克制言語(yǔ)()
第十五章杜絕讒言()
第十六章有過(guò)必改()
第十七章驕奢必?cái)?)
第十八章貪心惹禍()
第三篇《反經(jīng)》智慧通解
第一章修身之道：守誠(chéng)持重，潔身自好()
第二章處世之道：掌握命運(yùn)，取舍有度()
第三章用才之術(shù)：因才擇用，馭才有道()
第四章成事之謀：因時(shí)而度，因勢(shì)而為()
第四篇《了凡四訓(xùn)》智慧通解
第一章改變命運(yùn)，把握自己()
第二章改過(guò)有法，建立信心()
第三章積善有方，必有福報(bào)()
第四章厭惡盈滿，愛(ài)好謙虛()
第五篇《冰鑒》智慧通鑒
第一章通過(guò)面相、骨相察人品性和才質(zhì)()
第二章從須眉和聲音判斷人的富貴與貧賤()
第三章從精氣神觀察人的命運(yùn)()
第四章剛?cè)岵?jì)才能無(wú)往不勝() 經(jīng)學(xué)——中國(guó)古代學(xué)術(shù)的主體
經(jīng)學(xué)既指儒家經(jīng)學(xué)，是中國(guó)古代學(xué)術(shù)的主體，僅《四庫(kù)全書(shū)》經(jīng)部就收錄了經(jīng)學(xué)著作一千七百七十三部、二萬(wàn)零四百二十七卷。經(jīng)學(xué)中蘊(yùn)藏了豐富而深刻的思想，保存了大量珍貴的史料，是儒家學(xué)說(shuō)的核心組成部分。本篇內(nèi)容主要收錄了《論語(yǔ)》、《周易》、《春秋左傳》、《尚書(shū)》四部有代表性的經(jīng)典，并對(duì)其進(jìn)行深入淺出的剖析。
中國(guó)的經(jīng)學(xué)是一種訓(xùn)練人思維的學(xué)術(shù)，這也正是經(jīng)學(xué)必須生存而且能夠生存下去的主要理由。就拿孔子來(lái)說(shuō)，我們的古人早就講過(guò)，如果沒(méi)有孔子，我們至今還在蒙昧與黑暗之中。為什么？因?yàn)榭鬃拥娜寮宜枷氩坏o了我們基本的價(jià)值觀，還給了我們科學(xué)的思維方式，所以，我們這個(gè)民族可以在孔子和他以后的很長(zhǎng)的一個(gè)歷史時(shí)期內(nèi)在各個(gè)方面處于世界的領(lǐng)先地位。
中國(guó)經(jīng)學(xué)的思維，具有極其獨(dú)特的方式和魅力，它是獨(dú)一無(wú)二的，是世界上任何一個(gè)國(guó)家和民族所無(wú)法比擬和復(fù)制的，例如“疏不破注”、“述而不作”等等。這是一筆中華民族可貴和可觀的精神遺產(chǎn)，是誰(shuí)也不能抹煞的。
經(jīng)學(xué)在中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)中占有最高的地位，在歷史上也發(fā)揮了重要的影響。可以說(shuō)，不了解中國(guó)經(jīng)學(xué)，就難以準(zhǔn)確把握歷代封建王朝的政治思想和統(tǒng)治方略，就難以深刻認(rèn)識(shí)歷代文人的學(xué)術(shù)思想和文化品格，就難以切實(shí)了解中華民族的性格特點(diǎn)和文化風(fēng)俗
子學(xué)——諸子百家之學(xué)
先秦時(shí)代是子學(xué)時(shí)代，子學(xué)時(shí)代，是中國(guó)歷史文化發(fā)展的一大精粹，先秦學(xué)術(shù)是諸子之學(xué)。
本篇通過(guò)中國(guó)古代杰出的子學(xué)思想家的言論，讓您沉醉在撼動(dòng)心靈，一讀三嘆的文字力量中，閱讀、品嘗、咀嚼、反思、沉淀，并擷取您人生中來(lái)不及深入的感動(dòng)。
本篇的名言，典故，皆取自權(quán)謀重法的《韓非子》，循循善誘的《荀子》、《墨子》，以及《呂氏春秋》這些子學(xué)的代表著作，諸如韓非子的“舉世有道，計(jì)入有計(jì)出”、“欲成其事，先敗其事”、“不知而言，不智；知而不言，不忠”、荀子的“非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也”、“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑”、“目不能兩視而明，耳不能兩聽(tīng)而聰?shù)鹊�，通過(guò)對(duì)這些名言、典故的剖析，從符合現(xiàn)代社會(huì)需要的宏觀角度，深入淺出，完全呈現(xiàn)子學(xué)思想的積極意義，為時(shí)代注入安定的力量，為生活帶來(lái)勃勃的生機(jī)。
本篇從子學(xué)的基本思想為出發(fā)點(diǎn)，在子學(xué)對(duì)天人的思考范疇上，對(duì)做人、做事、處世、言談、交際、識(shí)人、用人等方面作了深入細(xì)致、又淺顯易懂的探討。希望在重讀這些先哲智慧的同時(shí)，能給我們的領(lǐng)導(dǎo)以新的啟發(fā)，那么我們的目的也就達(dá)到了。
蒙學(xué)——人生開(kāi)啟智慧的第一步
中華民族之所以歷經(jīng)磨難而不衰，其重要一點(diǎn)是，源于由蒙學(xué)而產(chǎn)生的民族向心力和人文精神，它的精華被世界譽(yù)為中華美德。
“蒙學(xué)”又稱“蒙館”，是中國(guó)封建時(shí)代對(duì)兒童進(jìn)行啟蒙教育的學(xué)校，是人生開(kāi)啟智慧的第一步。一個(gè)人一生的路是否走得正直走得順暢，第一步非常關(guān)鍵。可以說(shuō)，傳統(tǒng)蒙學(xué)猶如一把啟智的鑰匙，它既可教你識(shí)字，又可教你做人。
蒙學(xué)所使用的教材一般為《蒙求》、《千字文》、《百家姓》、《三字經(jīng)》、《四書(shū)》以及《蒼頡篇》、《千家詩(shī)》、《幼學(xué)瓊林》、《格詩(shī)聯(lián)璧》、《龍文鞭影》、《弟子歸》、《女兒經(jīng)》、《增廣賢文》等等。這些蒙學(xué)讀物經(jīng)過(guò)上百年乃至千余年的時(shí)間檢驗(yàn)，有些已消亡，有些則流傳至今，并深受人們喜愛(ài)，用今天的眼光來(lái)重新審視這些讀物，其中不乏封建落后的一面，但大部分內(nèi)容則積極向上，勸人行善積德，蘊(yùn)藏著前人豐富的智慧，值得我們借鑒和吸取。
本篇是傳統(tǒng)文化教育中蒙學(xué)的精華選本。書(shū)中對(duì)《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《弟子歸》這四部經(jīng)典蒙學(xué)讀本進(jìn)行了細(xì)致而又恰當(dāng)?shù)淖⑨尯忘c(diǎn)評(píng)。其文辭平仄有致，朗朗上口。在今天，它們?nèi)匀痪哂衅渌麄鹘y(tǒng)文化教育所不可替代的重要作用。
處世——譽(yù)滿天下的經(jīng)典名著
人的生命只有一次。每個(gè)人都是在對(duì)人生茫然無(wú)知的時(shí)候，就匆匆踏上人生的旅途。等到對(duì)人生有所感悟時(shí)，人生的某一階段已經(jīng)過(guò)去，從中獲得的人生經(jīng)驗(yàn)只能供今后參考，走過(guò)的路不可能再走一遍了。
人生是一個(gè)充滿艱難選擇的人生。而人生舞臺(tái)又沒(méi)有彩排，也沒(méi)有重演，所以人生路上我們的每一個(gè)選擇和決定，都必須深思熟慮，三思而行，對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)命運(yùn)負(fù)責(zé)，對(duì)不能重新來(lái)過(guò)的人生負(fù)責(zé)。
至于對(duì)人生全面透徹的了解，需要有人生的全部閱歷，只能走完人生的全程后才能做到；但那時(shí)生命之光已經(jīng)熄滅，對(duì)人生的比較全面的經(jīng)驗(yàn)只能供后人參考，自己不可能重新開(kāi)始人生的旅程了。
要想把握住匆匆而過(guò)的人生歲月，處理好人生的各種問(wèn)題，我們不能不利用前人的人生經(jīng)驗(yàn)和智慧。
人類個(gè)體的生命誠(chéng)然有限，人類綿延不絕的群體生命卻是無(wú)限的。如果我們善于利用人類群體的人生經(jīng)驗(yàn)，就可以減少人生旅途中的失誤，避免“虛生之憂”，創(chuàng)造出有價(jià)值、有意義的人生。
可喜的是，古國(guó)、歷史長(zhǎng)也有好處，留給我們的人生經(jīng)驗(yàn)也特別多。中國(guó)文化以人為中心，重視人生的意義與價(jià)值，重視處理人際關(guān)系的禮義道德。諸如本篇所收錄的《菜根譚》《小窗幽記》《圍爐夜話》《呻吟語(yǔ)》《忍經(jīng)》《厚黑學(xué)》，這六部書(shū)可以說(shuō)是對(duì)中國(guó)處世智慧的高度概括。我們多么向往人生的路，能像那落滿秋紅的林蔭道一樣筆直，可歷盡滄桑后，方才感悟到，無(wú)論是誰(shuí)，都要走出九曲十八彎才能到達(dá)
……
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