卡爾·雅斯貝斯是20世紀(jì)德國著名哲學(xué)家、存在主義哲學(xué)奠基人之一。他主張哲學(xué)是對存在的主觀解釋，認(rèn)為哲學(xué)應(yīng)當(dāng)為人的自由而呼吁，應(yīng)當(dāng)注重人的生存，并以此為一切現(xiàn)實(shí)的核心�！稌r代的精神狀況》是其重要著作。 “《時代的精神狀況》雖然寫于1930年，但是它對西方人在當(dāng)代的精神狀況及其所由形成的歷史根源與廣闊的現(xiàn)實(shí)社會生活背景所作的深刻而又生動人微的演述，至今仍未過時。”“《時代的精神狀況》以實(shí)存哲學(xué)式的反思作底線，描畫了與西方社會化現(xiàn)代化進(jìn)程相伴隨的精神文化的巨大震撼以及這種震撼留給當(dāng)代西方人的困境。 這一切雖然談的都是西方人的‘家務(wù)事’，但是，對于正處在現(xiàn)代化進(jìn)程中的中國人來說，卻是不可不拿來研究一番的。”
目錄：
英譯本重印前言
導(dǎo)言
時代意識的起源
當(dāng)代狀況的起源
狀況概說
闡明當(dāng)代狀況的途徑
第一篇生活秩序的界限
第一章技術(shù)和機(jī)器成為群眾生活的
決定因素
第二章群眾統(tǒng)治
群眾的特性
群眾的影響
第三章技術(shù)陛的群眾秩序與人的
生活之間的張力
先進(jìn)技術(shù)時代中的意識英譯本重印前言導(dǎo)言 時代意識的起源 當(dāng)代狀況的起源 狀況概說 闡明當(dāng)代狀況的途徑 第一篇 生活秩序的界限第一章 技術(shù)和機(jī)器成為群眾生活的 決定因素第二章 群眾統(tǒng)治 群眾的特性 群眾的影響第三章 技術(shù)陛的群眾秩序與人的 生活之間的張力 先進(jìn)技術(shù)時代中的意識 機(jī)器的統(tǒng)治 領(lǐng)導(dǎo) 家庭的生活 對生活的畏懼 工作中的樂趣問題 體育運(yùn)動第四章 穩(wěn)定不變的生活秩序的 不可能性第五章 企圖證明被當(dāng)做絕對而 表述的生活秩序能夠建 立的種種嘗試(現(xiàn)代詭辯) 對群眾的崇拜 故弄玄虛的語言和反叛的 語言 不作決定 精神被用做手段第六章 當(dāng)代生活秩序的危機(jī) 狀況 第二篇 整體中的意志第一章 國家 國家意識 戰(zhàn)爭與和平 政治活動的方法與影響 范圍第二章 教育 教育的意義 國家與教育第三章 整體的不可理解性 第三篇 精神的衰亡與可能性第一章 教化 教化與古典世界 教化的普遍降格與能力的 專門化 歷史的汲取 新聞報(bào)刊第二章 精神的創(chuàng)造 藝術(shù) 科學(xué) 哲學(xué) 第四篇 當(dāng)代關(guān)于人的實(shí)存的觀念第一章 關(guān)于人的科學(xué) 社會學(xué) 心理學(xué) 人類學(xué)第二章 實(shí)存哲學(xué) 第五篇 人類可能的未來第一章 無名的力量 自由的顛倒 詭辯者 關(guān)于時代之實(shí)在的問題 當(dāng)代人 沒有陣線的戰(zhàn)斗第二章 個體自我在當(dāng)代狀況中的 維持 嫉世或入世 技術(shù)的統(tǒng)治權(quán)、原始的認(rèn)識 意志、無條件的聯(lián)系 向歷史性的沉入 人的高貴性 團(tuán)結(jié) 貴族與政治 對高貴的冒僭 哲學(xué)的生活 個體自我的狀況第三章 沉思的預(yù)見和能動的 預(yù)見 沉思的預(yù)見 什么即將發(fā)生? 能動的預(yù)見譯后記 第一篇生活秩序的界限 第一章技術(shù)和機(jī)器成為群眾生活的決定因素 世界總?cè)丝诘墓烙?jì)量在1800年是八億五千萬左右，現(xiàn)在則為十八億。在一又三分之一世紀(jì)中，人口增長了一倍多。如果沒有技術(shù)的進(jìn)步，這種前所未有的增長是不可能的。種種發(fā)現(xiàn)與發(fā)明造成如下結(jié)果：生產(chǎn)在一個新的基礎(chǔ)上進(jìn)行；企業(yè)被組織起來；勞動生產(chǎn)率有計(jì)劃地提高；交通與通訊工具在世界范圍得到巨大改進(jìn)；法律被系統(tǒng)地加以整理，有效的警察制度被建立起來，公共秩序由此得到保證。上述這些結(jié)果合起來又大大地提高了預(yù)測工業(yè)和商業(yè)活動后果的能力�，F(xiàn)在，龐大的企業(yè)能夠通過一個中心來指揮，哪怕它們的雇員多達(dá)幾十萬，觸角伸及世界各地。 這項(xiàng)發(fā)展與生產(chǎn)和分配活動的合理化相聯(lián)系。決定之作出，依據(jù)的是知識與計(jì)算，而不是本能與欲望。這項(xiàng)發(fā)展同樣也與機(jī)器化相聯(lián)系，一切工作都在每一個有關(guān)的人都須遵循的詳細(xì)的準(zhǔn)則與規(guī)章下進(jìn)行。過去，人們在這類事情上通常是觀望，在“事情自己發(fā)生”之前不另生事�！�
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