本書系作者主持的國(guó)家社科基金項(xiàng)目“科學(xué)發(fā)展研究”的結(jié)項(xiàng)成果（11BKS012）。書中以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)，系統(tǒng)研究了科學(xué)發(fā)展的本質(zhì)、規(guī)律、價(jià)值、意義、表現(xiàn)形態(tài)、實(shí)踐路徑等問題。本書認(rèn)為：改革是推進(jìn)科學(xué)發(fā)展的重要保障條件，因而必須堅(jiān)持全面的改革觀；在差異性原理的視閾中，中國(guó)通過科學(xué)發(fā)展的實(shí)踐形態(tài)，將發(fā)生與自身以往相比而言的更好更快的變化；科學(xué)發(fā)展是一種包容性發(fā)展、競(jìng)和性發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展和低代價(jià)發(fā)展；深入把握科學(xué)發(fā)展，離不開發(fā)展模式的視角，中國(guó)的發(fā)展只有通過科學(xué)發(fā)展的模式才能既彰顯自身發(fā)展的獨(dú)特性，又在與當(dāng)今強(qiáng)權(quán)世界的博弈中立于不敗之地及真正實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興；要施行科學(xué)發(fā)展必須建設(shè)好整體文明，因?yàn)榭茖W(xué)發(fā)展只有在整體文明的正式形成和有效建設(shè)的時(shí)代背景下才能實(shí)現(xiàn)。
作者簡(jiǎn)介：
邱耕田，中央黨校馬克思主義理論教研部教授，馬克思主義發(fā)展史教研室主任，中國(guó)政治倫理學(xué)會(huì)副秘書長(zhǎng)，中國(guó)人學(xué)會(huì)理事、中國(guó)馬克思主義哲學(xué)史研究會(huì)理事。長(zhǎng)期從事社會(huì)發(fā)展問題的教學(xué)和研究工作。曾在中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版《發(fā)展哲學(xué)導(dǎo)論》（獨(dú)著）、在人民出版社出版《低代價(jià)發(fā)展論》（獨(dú)著）、在首都師范大學(xué)出版社出版《鄧小平理論與科學(xué)發(fā)展觀》（合著）等多部論著；2007年主持過國(guó)家社科基金項(xiàng)目“低代價(jià)發(fā)展研究”（已結(jié)項(xiàng)）、2011年再次獲得一項(xiàng)國(guó)家社科基金的主持項(xiàng)目“科學(xué)發(fā)展研究”（在研）；曾在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》（2013年第7期）、《哲學(xué)研究》、《光明日?qǐng)?bào)》、《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》、《中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào)》等報(bào)刊上發(fā)表論文106篇；所發(fā)文章被《新華文摘》全文轉(zhuǎn)載了五篇，“論點(diǎn)摘編”了九篇；被《人大復(fù)印資料》復(fù)印轉(zhuǎn)載了27篇次；曾獲得四項(xiàng)省部級(jí)科研獎(jiǎng)勵(lì)（中央黨校一項(xiàng)，廣西省級(jí)三項(xiàng)）。
目錄：
導(dǎo)言
一、科學(xué)發(fā)展觀：含義、主題和實(shí)踐之路1
1.科學(xué)發(fā)展觀是關(guān)于科學(xué)發(fā)展的學(xué)問1
2.科學(xué)發(fā)展觀的主題是科學(xué)發(fā)展3
3.落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀必須走科學(xué)發(fā)展之路4
二、本書的特點(diǎn)和創(chuàng)新點(diǎn)5
1.特點(diǎn)：用哲學(xué)的觀點(diǎn)和方法審視科學(xué)發(fā)展7
2.創(chuàng)新點(diǎn)：觀點(diǎn)的創(chuàng)新性和方法的創(chuàng)新性8
第一章社會(huì)發(fā)展論
一、發(fā)展：關(guān)于事物方向性變化的綜合性概念2
二、哲學(xué)視野中的社會(huì)發(fā)展3
1.社會(huì)發(fā)展的多維闡釋4
2.社會(huì)發(fā)展的基本特征9
3.社會(huì)發(fā)展的五大功能14
第二章科學(xué)發(fā)展的動(dòng)因、屬性和意義導(dǎo)言
一、科學(xué)發(fā)展觀：含義、主題和實(shí)踐之路1
1.科學(xué)發(fā)展觀是關(guān)于科學(xué)發(fā)展的學(xué)問1
2.科學(xué)發(fā)展觀的主題是科學(xué)發(fā)展3
3.落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀必須走科學(xué)發(fā)展之路4
二、本書的特點(diǎn)和創(chuàng)新點(diǎn)5
1.特點(diǎn)：用哲學(xué)的觀點(diǎn)和方法審視科學(xué)發(fā)展7
2.創(chuàng)新點(diǎn)：觀點(diǎn)的創(chuàng)新性和方法的創(chuàng)新性8
第一章社會(huì)發(fā)展論
一、發(fā)展：關(guān)于事物方向性變化的綜合性概念2
二、哲學(xué)視野中的社會(huì)發(fā)展3
1.社會(huì)發(fā)展的多維闡釋4
2.社會(huì)發(fā)展的基本特征9
3.社會(huì)發(fā)展的五大功能14
第二章科學(xué)發(fā)展的動(dòng)因、屬性和意義
一、科學(xué)發(fā)展的動(dòng)因18
1.在國(guó)內(nèi)，追求科學(xué)發(fā)展是中國(guó)實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展的迫切需要18
2.在國(guó)際，追求科學(xué)發(fā)展是中國(guó)與世界緊密聯(lián)系的客觀要求21
二、科學(xué)發(fā)展的屬性27
1.從“科學(xué)”談起27
2.科學(xué)發(fā)展屬性的哲學(xué)分析29
三、科學(xué)發(fā)展的意義39
1.發(fā)展的意義：是什么40
2.發(fā)展意義的陷落：一種最嚴(yán)重的發(fā)展代價(jià)41
3.科學(xué)發(fā)展必須是一種富有意義的發(fā)展45
第三章科學(xué)發(fā)展思想資源的歷史追溯
一、中國(guó)歷史上的科學(xué)發(fā)展思想萌芽49
1.重農(nóng)思想49
2.民本思想51
3.“天人合一”的可持續(xù)發(fā)展思想53
二、西方社會(huì)由古及今的科學(xué)發(fā)展思想萌芽55
1.社會(huì)發(fā)展的規(guī)律性思想55
2.人本思想56
3.全面協(xié)調(diào)發(fā)展的思想61
4.可持續(xù)發(fā)展的思想66
三、馬克思主義的科學(xué)發(fā)展思想74
1.唯物史觀是科學(xué)發(fā)展的理論基礎(chǔ)74
2.馬克思主義的生態(tài)哲學(xué)思想為科學(xué)發(fā)展
追求“可持續(xù)向度”提供了理論依據(jù)82
3.科學(xué)發(fā)展的實(shí)踐進(jìn)路體現(xiàn)著唯物辯證法的方法論原則87
第四章差異性原理與科學(xué)發(fā)展
一、物質(zhì)的差異性存在及發(fā)展原理92
1.西方哲學(xué)史上的差異思想93
2.馬克思主義的差異思想及其認(rèn)識(shí)論意義94
3.差異及其差異性原理的哲學(xué)地位97
4.差異和聯(lián)系、發(fā)展的辯證關(guān)系99
5、差異和矛盾的辯證關(guān)系101
二、社會(huì)發(fā)展是一個(gè)差異化的過程101
1.差異性社會(huì)和差異化發(fā)展102
2.差異對(duì)于社會(huì)發(fā)展的積極作用105
三、差異性原理視閾中的科學(xué)發(fā)展108
1.差異問題上的兩種錯(cuò)誤108
2.差異問題上的科學(xué)做法109
第五章如何推進(jìn)科學(xué)發(fā)展：基于國(guó)際視角的分析
一、西方發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)及警示115
1.發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)及其啟示116
2.以美國(guó)為代表的西方資本主義國(guó)家發(fā)展的教訓(xùn)及其警示119
二、發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展教訓(xùn)129
1.發(fā)展永遠(yuǎn)是硬道理129
2.只有穩(wěn)定的中國(guó)才有發(fā)展的中國(guó)129
3.處理好人“口”和人“手”的關(guān)系130
4.通過科學(xué)發(fā)展療治“拉美病”131
5、必須堅(jiān)持發(fā)展的自主性133
第六章科學(xué)發(fā)展的人本向度
一、以人為本的完整內(nèi)涵135
1.發(fā)展的效果要由人民“說了算”135
2.廣大民眾的態(tài)度是檢驗(yàn)發(fā)展效果最重要的依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)137
二、科學(xué)發(fā)展是一種包容性發(fā)展138
1.包容性發(fā)展的內(nèi)涵138
2.為什么要實(shí)施包容性發(fā)展141
三、科學(xué)發(fā)展實(shí)現(xiàn)包容性發(fā)展的基本原則143
1.發(fā)展性原則143
2.平衡性原則144
3.制度建設(shè)的包容性原則146
第七章科學(xué)發(fā)展的和諧向度
一、當(dāng)今人類發(fā)展面臨的兩大“形而下”問題148
1.發(fā)展之“不夠”問題148
2.發(fā)展之“不和”問題149
二、超越競(jìng)爭(zhēng)性發(fā)展149
1.競(jìng)爭(zhēng)的普遍性和必然性150
2.競(jìng)爭(zhēng)與發(fā)展的內(nèi)在關(guān)系151
3.競(jìng)爭(zhēng)性發(fā)展導(dǎo)致了發(fā)展關(guān)系的極大不和153
三、走進(jìn)競(jìng)和性發(fā)展156
1.競(jìng)爭(zhēng)與和諧的統(tǒng)一157
2.競(jìng)和性發(fā)展具有極大的先進(jìn)性158
四、如何實(shí)現(xiàn)競(jìng)和性發(fā)展159
第八章科學(xué)發(fā)展的可持續(xù)向度
一、可持續(xù)發(fā)展及其與科學(xué)發(fā)展的關(guān)系161
1.可持續(xù)發(fā)展：關(guān)注→理論→實(shí)踐161
2.可持續(xù)發(fā)展的含義及其與科學(xué)發(fā)展的關(guān)系164
二、科學(xué)發(fā)展為什么要追求可持續(xù)發(fā)展165
1.可持續(xù)發(fā)展規(guī)律的內(nèi)涵166
2.日趨嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)使人類第一次真正認(rèn)識(shí)到了可持續(xù)發(fā)展規(guī)律的存在172
3.可持續(xù)發(fā)展規(guī)律提供了理解科學(xué)發(fā)展之可持續(xù)品質(zhì)的基礎(chǔ)173
三、科學(xué)發(fā)展實(shí)現(xiàn)可持續(xù)向度的基本原則173
1.自律性原則174
2.創(chuàng)新性原則178
3.科學(xué)發(fā)展要堅(jiān)持自律原則和創(chuàng)新原則的統(tǒng)一182
第九章科學(xué)發(fā)展的低代價(jià)向度
一、代價(jià)及其與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系184
1.代價(jià)的含義184
2.必然性代價(jià)和人為性代價(jià)185
3.代價(jià)與發(fā)展的關(guān)系189
二、如何認(rèn)識(shí)和推進(jìn)科學(xué)發(fā)展：一種代價(jià)論視角的分析191
1.科學(xué)發(fā)展必須走低代價(jià)發(fā)展之路191
2.推進(jìn)科學(xué)發(fā)展要確立代價(jià)意識(shí)193
三、實(shí)施科學(xué)發(fā)展必須調(diào)控代價(jià)195
1.我國(guó)發(fā)展代價(jià)付出的復(fù)雜性195
2.代價(jià)調(diào)控的原則和做法197
第十章中國(guó)發(fā)展模式與科學(xué)發(fā)展
一、認(rèn)識(shí)發(fā)展存在的“問題—模式法”201
1.“模式”的含義202
2.“發(fā)展模式”的含義203
3.“問題→模式”認(rèn)識(shí)法204
二、不是文明的沖突，而是發(fā)展模式的博弈206
1.文化與發(fā)展及其發(fā)展模式的關(guān)系208
2.“權(quán)力”＝“發(fā)展力”211
3.“文化認(rèn)同”？“利益認(rèn)同”!215
三、中國(guó)發(fā)展模式應(yīng)當(dāng)是一種科學(xué)發(fā)展的模式217
1.何謂“中國(guó)發(fā)展模式”217
2.辯證把握中國(guó)發(fā)展模式的內(nèi)涵218
3.對(duì)比分析視野中的中國(guó)發(fā)展模式221
第十一章整體文明與科學(xué)發(fā)展
一、整體文明的內(nèi)容和特征225
1.整體文明的含義及其內(nèi)部關(guān)系225
2.整體文明的特征及生態(tài)文明的特殊性228
二、整體文明提出的依據(jù)和意義230
1.馬克思恩格斯的“人的生活”理論230
2.中國(guó)共產(chǎn)黨人的整體文明實(shí)踐233
3.提出并建設(shè)整體文明的意義235
三、實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展必須建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的整體文明236
1.建設(shè)整體文明的具體要求237
2.建設(shè)整體文明的基本原則246
第十二章矯正社會(huì)激勵(lì)機(jī)制與科學(xué)發(fā)展
一、激勵(lì)、社會(huì)激勵(lì)和負(fù)向社會(huì)激勵(lì)248
1.社會(huì)激勵(lì)發(fā)生的原因和機(jī)理248
2.負(fù)向激勵(lì)機(jī)制的含義和特點(diǎn)250
二、負(fù)向激勵(lì)機(jī)制的危害性及其造成的原因251
1.負(fù)向激勵(lì)機(jī)制的表現(xiàn)和危害性251
2.激勵(lì)機(jī)制發(fā)生失范的原因253
三、矯正激勵(lì)機(jī)制的思路和對(duì)策254
1.構(gòu)建“行為歸化制度”254
2.社會(huì)環(huán)境對(duì)社會(huì)成員的“強(qiáng)化”機(jī)制256
第十三章建立科學(xué)發(fā)展的考核評(píng)價(jià)體系
一、建立科學(xué)發(fā)展考核評(píng)價(jià)體系的意義258
1.有助于彌補(bǔ)以GDP為核心指標(biāo)的考核評(píng)價(jià)體系的局限與不足258
2.能為科學(xué)發(fā)展提供一套判斷標(biāo)準(zhǔn)，使科學(xué)發(fā)展更加具體化和清晰化259
3.是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的重要抓手259
4.有助于引導(dǎo)政府官員樹立正確的政績(jī)觀，使科學(xué)發(fā)展落到實(shí)處260
二、國(guó)內(nèi)外有關(guān)發(fā)展評(píng)價(jià)考核體系的基本情況260
1.國(guó)外關(guān)于發(fā)展考核評(píng)價(jià)指標(biāo)的研究260
2.國(guó)內(nèi)關(guān)于發(fā)展考核評(píng)價(jià)體系的研究262
三、建立科學(xué)發(fā)展考核評(píng)價(jià)體系的原則265
1.全面性原則265
2.適量性原則265
3.導(dǎo)向性原則266
4.可比性原則266
5、穩(wěn)定性與動(dòng)態(tài)性原則266
四、建立科學(xué)發(fā)展考核評(píng)價(jià)體系的基本框架267
五、科學(xué)發(fā)展考核評(píng)價(jià)體系的實(shí)施、運(yùn)用和調(diào)整270
1.科學(xué)確立考核評(píng)價(jià)主體，形成一個(gè)相關(guān)主導(dǎo)部門牽頭、多個(gè)部門配合、并與群眾評(píng)判相結(jié)合的考核評(píng)價(jià)主體270
2.科學(xué)運(yùn)用考核評(píng)價(jià)結(jié)果，將其作為政府政績(jī)考核的重要依據(jù)270
3.科學(xué)對(duì)待考核評(píng)價(jià)過程中出現(xiàn)的新情況新問題，及時(shí)完善考核評(píng)價(jià)體系270
結(jié)束語(yǔ)：高揚(yáng)科學(xué)發(fā)展的精神
1.追求內(nèi)源式發(fā)展的自主精神271
2.主動(dòng)改過的糾錯(cuò)精神275
3.立新完善的改革精神276本書的特點(diǎn)和創(chuàng)新點(diǎn)
在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，中國(guó)的發(fā)展實(shí)踐，已經(jīng)邁入了科學(xué)發(fā)展的新時(shí)期，換言之，科學(xué)發(fā)展已經(jīng)成為了當(dāng)今中國(guó)發(fā)展的“主旋律”�？茖W(xué)發(fā)展是一種以人為本的發(fā)展，而伴隨著人本理念的確立，近些年來，確保民生、共享發(fā)展成果成為了中國(guó)社會(huì)的主要議題和中央施政的重點(diǎn)�！案纳泼裆Χ炔粩嗉哟螅青l(xiāng)就業(yè)持續(xù)擴(kuò)大，居民收入較快增長(zhǎng)，家庭財(cái)產(chǎn)穩(wěn)定增加，衣食住行用條件明顯改善，城鄉(xiāng)最低生活保障標(biāo)準(zhǔn)和農(nóng)村扶貧標(biāo)準(zhǔn)大幅提升，企業(yè)退休人員基本養(yǎng)老金持續(xù)提高。”例如，我們“全面推進(jìn)社會(huì)保障體系建設(shè)，建立新型農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)和城鎮(zhèn)居民社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度，城鄉(xiāng)居民基本養(yǎng)老保險(xiǎn)實(shí)現(xiàn)了制度全覆蓋，各項(xiàng)養(yǎng)老保險(xiǎn)參保達(dá)到7.9億人。企業(yè)退休人員基本養(yǎng)老金從2004年人均每月700元提高到現(xiàn)在的1721元。妥善解決關(guān)閉破產(chǎn)企業(yè)退休人員、困難企業(yè)職工、國(guó)有企業(yè)老工傷人員、未參保集體企業(yè)退休人員社會(huì)保險(xiǎn)等問題。深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革，建立新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度和城鎮(zhèn)居民基本醫(yī)療保險(xiǎn)制度，全民基本醫(yī)保體系初步形成，各項(xiàng)醫(yī)療保險(xiǎn)參保超過13億人，加強(qiáng)城鄉(xiāng)基層醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)體系建設(shè)，建立基本藥物制度并在基層醫(yī)療機(jī)構(gòu)實(shí)施，公立醫(yī)院改革試點(diǎn)穩(wěn)步推進(jìn)。國(guó)民健康水平進(jìn)一步提高，人均預(yù)期壽命達(dá)到75歲”。科學(xué)發(fā)展是一種全面協(xié)調(diào)的發(fā)展，這種全面性、協(xié)調(diào)性正在通過經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)（文明）建設(shè)這一中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的“五位一體”的總體布局得以體現(xiàn)�？茖W(xué)發(fā)展是一種可持續(xù)性的發(fā)展，而中國(guó)大地已經(jīng)吹響了建設(shè)生態(tài)文明的號(hào)角，“美麗中國(guó)”的理念正在深入人心。等等。
科學(xué)發(fā)展作為實(shí)踐的“主旋律”，必然要波及到理論領(lǐng)域，從而成為理論界的“主話題”。經(jīng)對(duì)中國(guó)知網(wǎng)“源數(shù)據(jù)庫(kù)”（含期刊、學(xué)位論文、報(bào)紙、會(huì)議）的檢索，從2004年1月至2013年12月，在國(guó)內(nèi)公開發(fā)表的研究成果中，篇名含有“科學(xué)發(fā)展”字樣的文章（談科技發(fā)展的文章除外），約有72000篇。其中，絕大多數(shù)是對(duì)某一領(lǐng)域或方面、某一地區(qū)或單位的科學(xué)發(fā)展之成績(jī)、做法等情況的介紹或報(bào)告，約占總篇數(shù)的97.5%；其次是具有一定概括性但仍從某一學(xué)科或政策視角對(duì)科學(xué)發(fā)展進(jìn)行解釋或建議類的文章，約占2%；再次是從純理論的角度對(duì)科學(xué)發(fā)展進(jìn)行分析闡述的文章，約占0.5%。此外，自2004年以來，學(xué)術(shù)界出版了十多部主要談?wù)摽茖W(xué)發(fā)展的著作。總之，理論界關(guān)于科學(xué)發(fā)展的研究漸趨熱烈，并成為了一道引人注目的理論“風(fēng)景線”，而這些研究成果，也成為了我們深化認(rèn)識(shí)、進(jìn)行新的理論創(chuàng)造的“踏腳石”。
但令人稍感遺憾的是，現(xiàn)有的研究大多是對(duì)科學(xué)發(fā)展的某一方面或某一層次的研究，缺少學(xué)理性的透視、系統(tǒng)性的把握以及批判的鋒芒，尤其是缺少用馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)、方法、話語(yǔ)來研究和表述科學(xué)發(fā)展。哲學(xué)是一門智慧之學(xué)，而馬克思主義哲學(xué)這門智慧之學(xué)的意義在于：一方面能使我們從宏觀的、具有普遍意義的角度認(rèn)識(shí)科學(xué)發(fā)展，另一方面也能使我們?cè)诟行院同F(xiàn)象的背后來把握科學(xué)發(fā)展，而這樣一種關(guān)于科學(xué)發(fā)展研究的學(xué)理的高度和深度正是本書所要追求的。
|
