本書(shū)是王陽(yáng)明哲學(xué)研究的經(jīng)典之作。全書(shū)把哲學(xué)史研究、比較哲學(xué)研究、文化問(wèn)題研究和文獻(xiàn)史料研究合為一體，對(duì)王陽(yáng)明哲學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行了全面和深入的分析，并對(duì)其哲學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行了全面和深入的分析，并對(duì)其哲學(xué)的不同發(fā)展階段進(jìn)行了細(xì)致的考察，力圖呈現(xiàn)出王陽(yáng)明哲學(xué)的基本性格和整體面貌。
本書(shū)作為系統(tǒng)研究王陽(yáng)明哲學(xué)的專著，思境恢弘，學(xué)理精審，史料詳盡，在王陽(yáng)明哲學(xué)思想研究的各個(gè)重大問(wèn)題上都提出了新的分析和詮釋，充分體現(xiàn)了作者在思想把握上的理論造詣和文獻(xiàn)把握上的學(xué)術(shù)功力，代表了當(dāng)代陽(yáng)明學(xué)研究的高端水平。
本書(shū)雖集中在王陽(yáng)明哲學(xué)的研究，但其解決的問(wèn)題和研究方法，對(duì)整個(gè)陽(yáng)明學(xué)、宋明理學(xué)乃至中國(guó)古典哲學(xué)的研究皆具有普遍的示范意義。
作者簡(jiǎn)介：
陳來(lái)，生于北京，祖籍溫州。1981年北京大學(xué)哲學(xué)系研究生畢業(yè)，現(xiàn)為北京大學(xué)哲學(xué)系教授，兼任全國(guó)中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、國(guó)際中國(guó)哲學(xué)會(huì)副執(zhí)行長(zhǎng)。主要著作有《朱子哲學(xué)研究》、《朱子書(shū)信編年考證》、《有無(wú)之境——王陽(yáng)明哲學(xué)的精神》、《宋明理學(xué)》、《古代宗教與倫理——儒家思想的根源》、《古代思想文化的世界——春秋時(shí)代的宗教、倫理與社會(huì)思想》、《人文主義的視界》、《現(xiàn)代中國(guó)哲學(xué)的追尋——新理學(xué)與新心學(xué)》、《中國(guó)近世思想史研究》等。
目錄：
第一章緒言一有我與無(wú)我二戒慎與和樂(lè)三理性與存在第二章心與理一心即理說(shuō)的提出二心即理說(shuō)的內(nèi)涵三心即理說(shuō)的詮釋四心即理說(shuō)的矛盾第三章心與物一心與意二意與事三心與物四心物同體第四章心與性一未發(fā)與已發(fā)二心之本體三心與性第五章知與行一知行合一的內(nèi)容二知行合一的宗旨與工夫三知行合一的分析第六章誠(chéng)意與格物一《大學(xué)》古本與古本序二誠(chéng)意三格物與格心四格物之辯五《大學(xué)問(wèn)》的格物說(shuō)第七章良知與致良知一致良知說(shuō)的提出二良知三致良知四從格物到致知第八章有與無(wú)一天泉證道二無(wú)善無(wú)惡三心體與性體四儒與佛五有與無(wú)六嚴(yán)灘問(wèn)答第九章境界一有無(wú)之境二無(wú)我為本三狂者胸次四與物同體第十章工夫一工夫之內(nèi)外本末二工夫之有無(wú)動(dòng)靜第十一章結(jié)語(yǔ)一早年歷程二中歲教法三晚年化境四身后流變第十二章附考一《年譜》箋證二《續(xù)編》書(shū)札考．三越城活動(dòng)考四著述辨疑1.《傳習(xí)錄》2.《大學(xué)古本旁釋》附錄心學(xué)傳統(tǒng)中的神秘主義問(wèn)題一引言二明代心學(xué)的神秘體驗(yàn)三宋代心學(xué)的神秘體驗(yàn)四理學(xué)對(duì)于神秘主義的批評(píng)五結(jié)語(yǔ)陽(yáng)明年表要略征引書(shū)目索引后記
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