伯特蘭·羅素，西方最著名、影響最大的學(xué)者和社會活動家，獲得諾貝爾文學(xué)獎。其作品跨越時代，深刻地影響了現(xiàn)代人的生活方式。
羅素才華超群，在多個領(lǐng)域達(dá)到巔峰。同時是偉大的數(shù)學(xué)家、邏輯學(xué)家、哲學(xué)家和文學(xué)家以及社會評論家，另外，羅素對中國社會頗有研究，曾被孫中山稱為“最了解中國的外國人”。羅素的文字有一種鬼斧神工的幽默機(jī)智，堪稱典范，是不靠文學(xué)作品（小說和詩）而獲得諾貝爾文學(xué)獎的第一人。
本書編譯者哲空空在深度研讀羅素著作后，精挑細(xì)選出最能代表其思想精髓的207句話，把艱深晦澀的經(jīng)典著作轉(zhuǎn)化為人人都能領(lǐng)悟的極簡哲思，將人類最頂級的智慧無損耗、無障礙地傳遞給日理萬機(jī)的現(xiàn)代讀者。
作者簡介：
伯特蘭·羅素，西方最著名、影響最大的學(xué)者和社會活動家，獲得諾貝爾文學(xué)獎。其作品跨越時代，深刻地影響了現(xiàn)代人的生活方式。
哲空空，每月28號還房貸的哲學(xué)家，豆瓣簽約作者，著有詩集《我知道結(jié)研所和交干院之間有幾站》。
目錄：
第一章讓眾生的煩惱成為你的智慧源泉
第二章將精力用在偉大驚人的事業(yè)上
第三章洞穿世事的極簡智慧
第四章在愛情中保持個性
第五章幸福就是擁有孩子眼中純凈無暇的世界
第六章生活中充滿了快樂的探險
第七章在堅定的絕望之上建造靈魂的居所
第八章在無限的時空中，向著最后的目標(biāo)不斷努力哲空空謝幕詩
在現(xiàn)代西方哲學(xué)界，邏輯學(xué)界以及社會政治領(lǐng)域內(nèi)，羅素都享有崇高聲譽(yù)。
在學(xué)術(shù)領(lǐng)域，他不僅是風(fēng)靡20世紀(jì)的分析哲學(xué)的主要創(chuàng)始人，而且是對數(shù)學(xué)邏輯的發(fā)展作出過重要貢獻(xiàn)的邏輯學(xué)家，他在政治領(lǐng)域所從事的大量活動，在國際舞臺上有很大影響。
作為分析哲學(xué)的主要創(chuàng)始人，羅素對分析哲學(xué)的影響不僅僅表現(xiàn)在他所提出的觀點上，而且表現(xiàn)在他對分析哲學(xué)的其它兩位創(chuàng)始人穆爾和維特根斯坦，對邏輯實證主義主要代表人物卡爾納普，對邏輯實用主義的主要代表硼因等人，都產(chǎn)生了直接的影響。
作為一位邏輯學(xué)家，羅素甚至被看作是亞里士多德以來最偉大的邏輯學(xué)家。他在數(shù)學(xué)邏輯方面的貢獻(xiàn)是舉世公認(rèn)的，他和懷特海合作的《數(shù)學(xué)原理》一書已被公認(rèn)為現(xiàn)代數(shù)理邏輯這門科學(xué)的奠基石。他所提出的“羅素悖論”刺激和推動了20世紀(jì)邏輯學(xué)的發(fā)展，他的類型理論為解決這個悖論作出重大貢獻(xiàn)。他所主張的邏輯主義——即認(rèn)為可以用邏輯概念來定義數(shù)學(xué)的核心概念也對數(shù)學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了一定影響。
作為一位社會活動家和社會思想家，羅素數(shù)十年如一日地致力于教育，倫理，婚姻，社會改革，歷史，政治的探討以及女權(quán)主義運(yùn)動與和平運(yùn)動他的探討和活動改變了人們在現(xiàn)代西方哲學(xué)界，邏輯學(xué)界以及社會政治領(lǐng)域內(nèi)，羅素都享有崇高聲譽(yù)。
在學(xué)術(shù)領(lǐng)域，他不僅是風(fēng)靡20世紀(jì)的分析哲學(xué)的主要創(chuàng)始人，而且是對數(shù)學(xué)邏輯的發(fā)展作出過重要貢獻(xiàn)的邏輯學(xué)家，他在政治領(lǐng)域所從事的大量活動，在國際舞臺上有很大影響。
作為分析哲學(xué)的主要創(chuàng)始人，羅素對分析哲學(xué)的影響不僅僅表現(xiàn)在他所提出的觀點上，而且表現(xiàn)在他對分析哲學(xué)的其它兩位創(chuàng)始人穆爾和維特根斯坦，對邏輯實證主義主要代表人物卡爾納普，對邏輯實用主義的主要代表硼因等人，都產(chǎn)生了直接的影響。
作為一位邏輯學(xué)家，羅素甚至被看作是亞里士多德以來最偉大的邏輯學(xué)家。他在數(shù)學(xué)邏輯方面的貢獻(xiàn)是舉世公認(rèn)的，他和懷特海合作的《數(shù)學(xué)原理》一書已被公認(rèn)為現(xiàn)代數(shù)理邏輯這門科學(xué)的奠基石。他所提出的“羅素悖論”刺激和推動了20世紀(jì)邏輯學(xué)的發(fā)展，他的類型理論為解決這個悖論作出重大貢獻(xiàn)。他所主張的邏輯主義——即認(rèn)為可以用邏輯概念來定義數(shù)學(xué)的核心概念也對數(shù)學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了一定影響。
作為一位社會活動家和社會思想家，羅素數(shù)十年如一日地致力于教育，倫理，婚姻，社會改革，歷史，政治的探討以及女權(quán)主義運(yùn)動與和平運(yùn)動他的探討和活動改變了人們對生活的態(tài)度，使無數(shù)人走進(jìn)哲學(xué)，他的知識成果在全世界開花，郁郁蔥蔥。
——《紐約時報》★對于動物來說，只要它有食物，并且沒有受到病痛的威脅，它就會覺得快樂。按理說人也應(yīng)該是這樣，但是在現(xiàn)實中，情況卻恰恰相反，大多數(shù)人都缺乏獲得快樂的能力。如果你不快樂，那么你應(yīng)該會承認(rèn)，自己并不是唯一不快樂的人；如果你是快樂的，那不妨問問自己，在你的朋友圈子中快樂的人有幾個。當(dāng)你對自己身邊的朋友進(jìn)行過一番品評之后，就能讓自己掌握察言觀色的本領(lǐng)，從而在日常生活中對人們的各種情緒了如指掌。
★我們應(yīng)該將自己的注意力集中到外部的事物上，比如世界的現(xiàn)狀、各種知識的分支、自己喜歡的人物等等。當(dāng)然，關(guān)注外界事物也有可能給自己帶來痛苦：世界可能會陷進(jìn)戰(zhàn)爭的泥潭，某些專業(yè)知識可能不好獲取，親人朋友可能會離自己而去。盡管如此，這類痛苦決不會毀滅生活的本質(zhì)要素。
與此相比，因為對自己心生厭惡而產(chǎn)生的痛苦，往往會給生活帶來滅頂之災(zāi)。這是因為來自外在的興趣，會激發(fā)某種活動，只要對某件事物有興趣，與其相應(yīng)的活動就能夠防止厭倦的產(chǎn)生。相反，對自己的興趣是無法產(chǎn)生進(jìn)取性的活動的。
★在行動和欲望上，人類必須馴服于永恒的外在世界，但是在思想上，我們卻是自由的，不受任何羈絆，不受腳下這顆微不足道的行星的阻隔。在我們的生命之旅中，即使是面對死亡，也要高呼自由。
★生命是一場穿越黑夜的漫長旅程，在這個漫長的旅途中，四面八方都充斥著看不見的敵人，我們?nèi)淌苤v和痛苦的煎熬，去往一個未知的所在，在那里，從來沒有人能夠長時間逗留。
在行進(jìn)的路程中，我們的朋友被死亡之聲召喚，一個接一個從我們的視野中消失。我們能夠幫助他們的時間是短暫的，就在這短暫的光陰中，他們的一生是幸福還是痛苦就被決定了。我們應(yīng)該做他們正途中的一抹陽光，用同情來安慰他們的痛苦，給予他們真正的勇氣和歡樂，在絕望的時刻，給他們信心。
我們不要用苛刻的尺度來衡量他們的得失，而是只考慮他們的失意和悲苦。讓我們牢記，他們是黑暗中的難友，和我們活在同一個悲劇中。
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