你是否希望能活得更像自己，更了解自己？
你是否希望得到別人的認(rèn)同、在世上獲得成功？
你想得到幸福，乃至成為有錢(qián)人嗎？
還是你總是悶悶不樂(lè)，不相信任何事物，
討厭與人交際，覺(jué)得人生很痛苦呢？
本書(shū)以淺顯易懂的語(yǔ)言和奇妙的設(shè)定，假設(shè)古往今來(lái)的哲學(xué)家若聽(tīng)到了21世紀(jì)的我們內(nèi)心許多的煩惱，他們會(huì)給我們什么樣的建議。作者由此介紹了19位哲學(xué)家，不僅讓任何對(duì)自己和己身所處環(huán)境有所疑問(wèn)的讀者，都能從中找到解答，更以人類(lèi)亙久不變的煩惱為主軸，介紹并建構(gòu)了從蘇格拉底以降兩千多年的哲學(xué)架構(gòu)。哲學(xué)不再遙不可及，你的心靈導(dǎo)師就在其中--
作者簡(jiǎn)介：
1963年生于日本北海道。畢業(yè)于信州大學(xué)研究所人文科學(xué)研究系（主修地域文化、比較哲學(xué)）。在同大學(xué)工學(xué)系研究科（博士課程后期）主修地區(qū)社會(huì)論、環(huán)境哲學(xué)。目前在國(guó)學(xué)院大學(xué)、神奈川縣立保健福祉大學(xué)擔(dān)任講師，也是電腦防毒軟件公司GDATASoftware株式會(huì)社執(zhí)行負(fù)責(zé)人。主要的共同著作有《追求新的生命倫理》（北樹(shù)出版）、《政治的轉(zhuǎn)變》（日本Editorschool出版）等。
目錄：
第一章再也受不了不懂裝懂──“無(wú)知之知與靈魂的鍛煉”
“哲學(xué)家”誕生
愚者的勝利──發(fā)現(xiàn)“道理”
不畏懼死亡
磨煉靈魂
說(shuō)真話
作為罪犯的蘇格?底
第二章你還在尋找自我嗎──“我思故我在”
“我”的發(fā)現(xiàn)
懷疑一切事物
不可懷疑“你正在懷疑”
瘋狂與主體──我瘋狂，故我不存在
作為科學(xué)性觀察主體的“我”
別人能夠理解我嗎？第一章再也受不了不懂裝懂──“無(wú)知之知與靈魂的鍛煉”
“哲學(xué)家”誕生
愚者的勝利──發(fā)現(xiàn)“道理”
不畏懼死亡
磨煉靈魂
說(shuō)真話
作為罪犯的蘇格?底
第二章你還在尋找自我嗎──“我思故我在”
“我”的發(fā)現(xiàn)
懷疑一切事物
不可懷疑“你正在懷疑”
瘋狂與主體──我瘋狂，故我不存在
作為科學(xué)性觀察主體的“我”
別人能夠理解我嗎？
“我”指的是?？
為什么我無(wú)法得到他人的理解
把你科學(xué)化的我
第三章還沒(méi)發(fā)現(xiàn)敵人的真面目？──“規(guī)定與理想界”
從思考的我到行動(dòng)的我
科學(xué)改變?nèi)祟?lèi)
何謂“理性”
現(xiàn)象界與理想界
自由與規(guī)則＝定言令式
永遠(yuǎn)的和平與眼前的和平
為什么不能說(shuō)謊？
第四章你還在期盼他人的認(rèn)同嗎
──“認(rèn)同及主人與奴隸的辯證法”
生于革命時(shí)代的黑格爾
近代哲學(xué)的完成者
“自我意識(shí)”與“我”的不同
依賴(lài)他者的“我”
主人與奴隸的辯證法
希望得到認(rèn)同
他人使我自由
唯我論與認(rèn)同論
第五章因此你沒(méi)有得到報(bào)酬──“勞動(dòng)異化與階級(jí)斗爭(zhēng)”
勞動(dòng)的我
馬克思主義的歷史命運(yùn)
為什么越勞動(dòng)越辛苦？
價(jià)值與貨幣的哲學(xué)
社會(huì)或階級(jí)差異
第六章所以你沒(méi)得到滿(mǎn)足──“性欲與潛意識(shí)”
發(fā)現(xiàn)“潛意識(shí)”
欲望與現(xiàn)實(shí)之間的爭(zhēng)執(zhí)
在夢(mèng)中意識(shí)到潛意識(shí)
人為什么會(huì)做夢(mèng)？
無(wú)法滿(mǎn)足愿望的“意識(shí)”
性（欲）與家族
本我與超我
沒(méi)有結(jié)束的治療
靈魂的鍛煉與他者的關(guān)懷
被濫用的弗洛伊德
第七章因此你無(wú)法獨(dú)立──“超人與永劫回歸”
瞧！這個(gè)人
強(qiáng)烈的自我肯定
上帝已死
從奴隸到主人
道德家的尼采
自由與道德
永劫回歸——人生的肯定性
作為兇器的瘋狂
第八章害怕面對(duì)現(xiàn)實(shí)──“還?與中止判斷”
正視現(xiàn)實(shí)
現(xiàn)象學(xué)的特征
從認(rèn)識(shí)到真理
現(xiàn)象學(xué)還?了什么？
共同理解的可能性
接近事實(shí)本身
第九章害怕自由地活著──“純粹綿延與直覺(jué)”
在變化中生存的“自由”
什么是“想象”？
超越時(shí)間的“純粹綿延”
生命沖動(dòng)
第十章害怕孤單一個(gè)人──“無(wú)法說(shuō)的話與語(yǔ)言游戲”
“獨(dú)自一人”的不安
大放異彩的生涯
符號(hào)邏?學(xué)與人生
界定能夠思考的事物
語(yǔ)言游戲
第十一章無(wú)法幸福的?由──“自然與神”
“幸�！痹谀睦�？
讀解困難的?因
《倫理學(xué)》的定理
自然、上帝與人類(lèi)
幸福的追求
第十二章看不到未來(lái)的?因──“此在與沉淪”
向死而生的人類(lèi)
此在的我
此在與死亡
此在中的他者
本來(lái)的生存方式、死亡方式
此在與?有關(guān)？
對(duì)于存在的追問(wèn)
第十三章被迷惑的理由──“身體與互為主體性”
擾亂身體之謎
身心二元論的缺點(diǎn)
從身體發(fā)出來(lái)問(wèn)題
什么是互為主體性？
破壞唯我論的內(nèi)部障°
無(wú)法對(duì)焦的世界
第十四章結(jié)果，你想要做什么──“存在與自由”
行動(dòng)的知識(shí)分子
薩特的功績(jī)
存在與自由
他者的目光
荒謬與反抗
結(jié)構(gòu)主義誕生
自由與他者
第十五章結(jié)果，你想要說(shuō)什么──“體系與任意性”
說(shuō)了就明白嗎──語(yǔ)言的任意性與文化體系
蘋(píng)果與Apple──共時(shí)性的語(yǔ)言分析與音系學(xué)
名稱(chēng)與意義的分歧
語(yǔ)言的多元性
索緒爾的哲學(xué)意義
第十六章結(jié)果，你想成為什么──“結(jié)構(gòu)與野性的思維”
文化人類(lèi)學(xué)與哲學(xué)
批判存在主義的結(jié)構(gòu)主義
為什么近親結(jié)婚是禁忌？
野性的思維
一個(gè)人無(wú)法“成為”任何東西
第十七章你的未來(lái)無(wú)法改變──“知識(shí)?權(quán)力與生存美學(xué)”
生存在沒(méi)有未來(lái)的社會(huì)中
沒(méi)有被選上的可能性
橫斷面的知識(shí)考古學(xué)
“同一者”與“他者”
從文藝復(fù)興時(shí)期到古典主義時(shí)代
轉(zhuǎn)移到近代知識(shí)
作為他者的瘋狂的歷史
優(yōu)雅地生存
自我鍛煉與友愛(ài)
第十八章你的想法無(wú)法傳遞──“延異與款待”
德里達(dá)的想法是否被了解？
聽(tīng)不到自己的聲音
延遲與痕跡
何謂“延異”？
正義與解構(gòu)
在他者之間思考
款待
第十九章你的日常生活沒(méi)有結(jié)束──“重復(fù)與欲望機(jī)器”
二十一世紀(jì)的開(kāi)端
重復(fù)是革命
習(xí)慣、記憶、永劫回歸
與“他者”共存的方法
欲望機(jī)器與無(wú)器官身體
生命＝現(xiàn)實(shí)
蛋與地下莖
結(jié)語(yǔ)：希望與夢(mèng)想
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