看不開是苦，想開了是福。有歡喜心才合乎佛法，才合乎做人的意義。一個(gè)人在世間一年一年地過去，如果活得不歡喜那有什么意思？“歡喜”是佛法，歡喜是財(cái)富，有歡喜才能安住身心。如果做到歡喜？不管見到任何人都很歡喜，不管做什么事都很歡喜，不管在哪個(gè)地方都很歡喜，不管讀什么書都很歡喜……能有越多歡喜，表示心中越有佛法，越有成就。保持歡喜的方法是：凡事皆生歡喜心。
在本書中，星云大師具體而微地刻劃出人間萬象與眾生實(shí)相，深入淺出的探討世間的問題與人生的哲理，從家庭、工作、藝術(shù)、人際、生死等各個(gè)層面，分享了自在生活方面的智慧。
作者簡介：
星云大師，1927年生，為禪門臨濟(jì)宗第48代傳人。12歲于宜興大覺寺禮志開上人出家，1949年赴臺，1967年開創(chuàng)佛光山，以弘揚(yáng)“人間佛教”為宗風(fēng)，樹立“以文化弘揚(yáng)佛法，以教育培養(yǎng)人才，以慈善福利社會，以共修凈化人心”之宗旨，致力推動(dòng)佛教文化、教育、慈善、弘法等事業(yè)。
大師著作等身，總計(jì)二千萬言，并翻譯成英、日、西、葡等十余種文字，流通世界各地。于大陸出版的有《佛光菜根譚》《往事百語》《金剛經(jīng)講話》《人間佛教系列》《迷悟之間》《百年佛緣》等近百種。
目錄：
壹·一日之計(jì)
一日十計(jì)/002
開門七件事/003
六民主義/005
戴帽子/006
鞋子/008
食存五觀/009
吃的問題/010
吃什么/012
素食的利益/013
平等性食物/015
營養(yǎng)/016
飯桌上/018
茶道/019
花/021壹·一日之計(jì)
一日十計(jì)/002
開門七件事/003
六民主義/005
戴帽子/006
鞋子/008
食存五觀/009
吃的問題/010
吃什么/012
素食的利益/013
平等性食物/015
營養(yǎng)/016
飯桌上/018
茶道/019
花/021
居家/022
非法安住/024
睡覺/025
睡眠/027
睡經(jīng)/028
睡姿奇觀/030
貳·人生的城市
人生的城市/034
走出去/036
上哪兒去/037
出門六要/039
出門預(yù)備/040
忘記了什么/042
上街/043
路/044
走路/046
新知/078
教育/080
老師/081
提升/083
訓(xùn)練/085
思想訓(xùn)練/086
筆/088
文字/089
“三”的啟示/091
解行并重/093
“走路”的重要/047
各行其道/049
塞車/050
自行車/052
游/053
旅行的層次/055
懷念的地方/056
臺灣地名/058
十度空間/059
叁·讀書與學(xué)習(xí)
閱讀/064
書中有什么/066
讀書四要/067
讀書六到/068
床頭書/070
學(xué)習(xí)/071
學(xué)習(xí)什么（一）/072
學(xué)習(xí)什么（二）/074
學(xué)問六要/075
學(xué)習(xí)語言的方法/077
肆·時(shí)間與金錢
時(shí)間/096
關(guān)于時(shí)間/097
時(shí)間用法/099
善用時(shí)間/100
時(shí)代/102
理財(cái)十事/103
財(cái)務(wù)十分法/105
善財(cái)七法/106
高級賺錢術(shù)/108
經(jīng)濟(jì)六不/109
購物須知/111
購買的個(gè)性/112
刷卡文化/114
存折/115
儲蓄/117
債務(wù)/119
伍·生活之要
生活之要/122
生活之道/124
生活七巧/125
四和/126
不要復(fù)雜/128
一半一半/129
“一點(diǎn)”就好/131
各種“道”/133
無聊/134
打發(fā)無聊/135
喘一口氣/137
忙/138
浪漫/140
根源/141
真相/143
防騙/144
綽號/146
唱歌/148
減肥法/149
開倒車/151
“放屁”的暗示/152
陸·憂患的連鎖
憂患的連鎖/156
名人的煩惱/157
名氣/159
關(guān)系/161
方便/162
膽識/164
恐怖/166
困難/167
衰頹/169
氣/170
理/172
多/174
眾/175
自覺/177
破/178
退/180
難/181
冤/183
柒·創(chuàng)意之美
創(chuàng)意/186
創(chuàng)造/188
策劃/189
策略/191
發(fā)覺/192
品味/194
認(rèn)識/195
想象力/197
精神力/198
美/200
美感（一）/201
美感（二）/203
通/204
六通/206
現(xiàn)代神通/208
南北/209
東西/211
話說“東西”/212
顏色/214
彩色/215
聲音/217
先后/218
大小/220
大與小/221
捌·用心而已
紅燈/224
手機(jī)問題/225
竹之妙用/227
寵物/228
狗的可愛/230
膝蓋/231
門/232
門的意義/234
門檻/235
窗子/237
窗戶/238
枷鎖/240
鑰匙/241
籃球/243
籃球教育/244
變化球/246
游樂園/247
代言人/249
探索/250
意外/252
速度/253
目中有什么/255
玖·大自然的生命
大自然的生命/258
以水為師/259
水的性格/261
水的啟示/262
水的功用/264
光的功用/265
地的功用/267
地理風(fēng)水/268
以何為力/269
寫/271
光/272
風(fēng)/274
亂流/275
變天/277
向陽/279
腐蝕/280
回應(yīng)/281
反常/283
魔術(shù)/285
溫度/286
能量/288
淺說“能量”/289
契機(jī)/290
平衡/292
復(fù)原/293自在何其難，但一旦豁然通了，自在又何其易？如何才能豁然通了？這本書就是用很平易的語言，說普通的事，說著說著，讓你看著看這，突然悟到為何如此平易的事，如此普通的理，平時(shí)竟未想到！于是你不但悟到那很普通，卻老是想不起來的理，也認(rèn)識了為何老是想不起來的原因，更悟到了有書可以提醒你的價(jià)值。
——專欄作家謝鵬雄★非法安住★
我們對剛認(rèn)識的朋友，習(xí)慣上總會問對方：“您府上在哪里？”有的人住在臺北，有的人住在高雄，或是住在中山北路，住在南京西路等。
其實(shí)，每個(gè)人住在哪里并不是很重要，重要的是，我們的“心”住在哪里，這才是大家應(yīng)該自問的。我們的心，天上地下，東南西北，可以說每天都是“心猿意馬”，一刻也不肯停留地在人我是非、好壞得失上打轉(zhuǎn)，所以我們的心都是安住在“非法”上面比較多，例如：
一、安住在名利上。我們的心，從早到晚，不是想名就是慕利，時(shí)時(shí)念念都與名利相結(jié)合。然而名利都是不定法，都是會變化的，所以我們的心在名利得失上，也就無法安住了。
二、安住在感情上。情愛更是變化無常，今天山盟海誓，明日可能就移情別戀了。其實(shí)情海生波，也不能完全怪對方水性楊花、對愛情不貞，因?yàn)槭篱g情路本來就是坎坷多變的，有時(shí)為了美丑問題，有時(shí)為了貧富問題，有時(shí)為了思想問題，有時(shí)為了學(xué)歷問題，哪個(gè)不是在愛情的路上隨風(fēng)起浪？真正能夠?yàn)榍閳?jiān)貞不渝的，畢竟是少數(shù)，因此愛情也不是長久安住的地方。
三、安住在是非上。我們的心每天都在人我是非、得失好壞里轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，一句話好不好聽，立刻可以改變我們的心境，一件事應(yīng)不應(yīng)該，也讓我們懸念掛懷，所以在是是非非的人間社會，哪里能長久安住呢？
四、安住在塵勞上。《金剛經(jīng)》說，我們的心都是在五欲六塵里流轉(zhuǎn)。所謂“五欲”，就是財(cái)色名食睡。所謂“六塵”，就是色聲香味觸法。因?yàn)槲逵麎m勞都是動(dòng)蕩不寧、虛幻無常的東西，心在五欲六塵里，只能隨之起舞，不能安住。
五、安住在煩惱上。煩惱是人生最大的敵人，在佛法里通常將煩惱分為根本煩惱與枝末煩惱兩種。根本煩惱又分為貪、嗔、癡、慢、疑、見等六煩惱，其中，見又可分為身見、邊執(zhí)見、邪見、見取見、戒禁取見等五種，合稱為“十煩惱”。人的煩惱之多，在這么多的煩惱里，我們的心又怎么可能得到片刻的安寧呢？
六、安住在欲望上。蘇東坡說：“人之所欲無窮，而物之可以足吾欲者有盡�！庇捎谖崛说挠麩o窮，如何能在有限的物質(zhì)里獲得滿足呢？不過古人說：“大廈千間，夜眠八尺。良田千頃，日食一升�！币粋�(gè)人即使擁有再多，所用其實(shí)是很有限的，然而卻因?yàn)椴粷M足，所以永遠(yuǎn)不快樂。
因此，在世間法里，身心很難找到長久的安住之處，唯有信佛、學(xué)佛，在佛法里如果能獲得禪悅法喜，那才是我們真正的安心之處。
★解行并重★
每個(gè)人打從出生開始，就處在不斷地學(xué)習(xí)當(dāng)中，舉凡生活所需的各種技能與知識，甚至包括天文、地理、歷史、法律、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、建筑……各領(lǐng)域的學(xué)科都要把握有限的生命多方學(xué)習(xí)，學(xué)到的知識、技能愈多，人生就能活得愈充實(shí)，生命也才能發(fā)揮愈大的能量。
在學(xué)習(xí)上，由于每個(gè)人的態(tài)度不同，因此也有層次上的差別：
一、不肯學(xué)習(xí)，游手好閑，終會頹廢終生。
二、認(rèn)真記憶，不肯思索，可能冬烘一輩子。
三、滿口說理，沒有行動(dòng)，注定一事無成。
四、真才實(shí)學(xué)，做中體驗(yàn)，越做越有成就。
五、解行并重，智慧通達(dá)，生命從中升華。
學(xué)習(xí)不只為了求得知識，更要開啟智能，讀書不應(yīng)只在求得學(xué)問，更要身體力行，也就是佛教所謂的“解行并重”。在《百喻經(jīng)》里記載：
有一個(gè)人熟讀各種航海技術(shù)的書籍，對于航海理論說得頭頭是道，因此商人們都認(rèn)為他必定是個(gè)航海專家。有一天，他和許多商人一起出航尋寶。航行途中，船長突然得了急病死去，于是商人們公推他擔(dān)任船長。從未有實(shí)際航海經(jīng)驗(yàn)的他，自以為已經(jīng)完全懂得航海技術(shù)，于是毫不遲疑地接手領(lǐng)航�？墒菦]多久，船遇到大旋渦，他口里一直喃喃地背誦著掌舵的方法，然而船卻不聽使喚地隨著旋渦打轉(zhuǎn)，最后整船人都一起翻覆沉沒。
譬喻里善于背誦的航海者，正如戰(zhàn)國時(shí)代的趙括“紙上談兵”一樣，都只有理論上的知識，卻又自以為真知，到了真正要用時(shí)，一點(diǎn)力量也使不出來，輕則害己，重則危害他人。
反觀春秋時(shí)代的軍事家孫武，他以兵法謁見吳王闔閭，吳王在看過他的《孫子兵法》后，問他：“可以用女子操練嗎？”孫武說：“可以�！眳峭蹙团闪艘蝗簩m女給他。
孫武以吳王的兩個(gè)寵妃為隊(duì)長，并施以嚴(yán)峻的軍法管理，起初眾宮女大笑不止。孫武說：“號令不明為將之罪，明而不從是領(lǐng)兵官吏之罪�！庇捎趯O武三申五令，宮女仍然輕忽嬉笑，不聽號令，因此盡管吳王求情，孫武仍依軍紀(jì)將兩位寵妃處死。此后宮女認(rèn)真操練，隊(duì)伍整齊。又經(jīng)過一段時(shí)間后，孫武報(bào)告吳王說：“兵已練就，王欲用之，雖赴水火猶可。”吳王因?yàn)槠鹩脤O武，國勢因此日漸強(qiáng)盛。
俗語說：“真金不怕火煉�！闭嬲杏玫闹R是實(shí)務(wù)，因此不管修學(xué)任何事物，應(yīng)以融通為要?jiǎng)?wù)，以方法、技巧為輔助，以勤熟為功效，以用心、下手為實(shí)際，也就是要解行并重，如此才不會流于空談。
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