《基督教與20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)》梳理了從1900年義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)到2000年百年來(lái)中國(guó)基督教的發(fā)展歷程：在義和團(tuán)的刀戈與八國(guó)聯(lián)軍的炮火中經(jīng)歷血與火的考驗(yàn)后，基督教開(kāi)始了對(duì)自身全面的反省與改革，動(dòng)蕩中迎來(lái)機(jī)遇，開(kāi)啟了基督教傳華的“黃金時(shí)代”（1901～1922）；隨著1922年興起的一場(chǎng)反對(duì)基督教的運(yùn)動(dòng)——非基督教運(yùn)動(dòng)，基督教在華傳播遭遇挫折，教會(huì)人士經(jīng)過(guò)反思逐漸認(rèn)識(shí)到，基督教被視為一種西方的宗教，不能很好地融入中國(guó)社會(huì)，是導(dǎo)致中國(guó)社會(huì)排教的重要原因，于是促進(jìn)中國(guó)基督教的本色化成為這一時(shí)期的重點(diǎn)（1922～1937）；1937年爆發(fā)的日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)論對(duì)中國(guó)社會(huì)還是基督教會(huì)都是一場(chǎng)真正的劫難，中國(guó)基督教遭遇到巨大的挫折。支持抗戰(zhàn)成為中國(guó)基督徒的選擇，大批基督徒參加到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的大潮之中（1937～1949）；隨著人民政權(quán)在中國(guó)大陸的建立，西方差會(huì)體制下的中國(guó)基督教傳教運(yùn)動(dòng)終結(jié)，中國(guó)基督教開(kāi)始了一個(gè)新的樂(lè)章（1949～2000）。20世紀(jì)的中國(guó)基督教有過(guò)輝煌的發(fā)展歷史，也經(jīng)歷過(guò)種種挫折與坎坷，最終隨著新中國(guó)的建立走向了新生。
作者簡(jiǎn)介：
姚偉鈞，華中師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，研究方向?yàn)闅v史文獻(xiàn)學(xué)與中國(guó)文化史。主要著作有：《中國(guó)傳統(tǒng)飲食禮俗研究》，華中師大出版社1999年版；《中國(guó)飲食文化探源》，廣西人民出版社1989年版。2003年至2007年間已完成的主要科研項(xiàng)目項(xiàng)目：《世界主要文化傳統(tǒng)比較研究——以儒家、道教、佛教、基督教為中心》（美國(guó)環(huán)太平洋教育基金會(huì)2003—2005）。目前正承擔(dān)的主要科研項(xiàng)目：《黃河中游飲食文化研究》（教育部）、《儒藏》（國(guó)家社科基金）、《中國(guó)文化資源的產(chǎn)業(yè)化戰(zhàn)略》（文化部）。
胡俊修，三峽大學(xué)馬克思主義學(xué)院（政法學(xué)院）副院長(zhǎng)、副教授、碩士生導(dǎo)師。主要科研領(lǐng)域?yàn)橹袊?guó)近代城市生活史和文化史。曾以近代武漢和上海都市文化、社會(huì)生活，以及中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳揚(yáng)為主題，在《江漢論壇》、《學(xué)術(shù)月刊》、《華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)》、《中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)》、《歷史檔案》、《甘肅社會(huì)科學(xué)》等核心期刊和一般刊物發(fā)表論文30余篇。
目錄：
目錄：
序基督教的起源與教義1
前言世紀(jì)回眸：20世紀(jì)中國(guó)基督教發(fā)展歷程5
一、動(dòng)蕩中的機(jī)遇：基督教傳華的“黃金時(shí)代”（1901—1922）5
二、挑戰(zhàn)與回應(yīng)：基督教本色化運(yùn)動(dòng)的全面展開(kāi)（1922—1937）9
三、外患與內(nèi)憂：戰(zhàn)亂中基督教會(huì)的頓挫與抉擇（1937—1949）12
四、涅槃與再生：新中國(guó)五十年基督教的轉(zhuǎn)型（1949—2000）16
上編基督教與近代中國(guó)社會(huì)歷程（1900—1949）21
第一章武漢基督徒與辛亥革命研究——以美國(guó)圣公會(huì)為討論中心21
第一節(jié)晚清武漢基督徒的時(shí)代處境22
第二節(jié)美國(guó)圣公會(huì)在漢的宣教事業(yè)28
第三節(jié)基督徒參與辛亥革命的實(shí)踐38
第四節(jié)基督徒參與革命原因分析55
第二章基督門(mén)徒——南京大屠殺期間的美國(guó)傳教士70
第一節(jié)教士群像70
目錄：
序基督教的起源與教義1
前言世紀(jì)回眸：20世紀(jì)中國(guó)基督教發(fā)展歷程5
一、動(dòng)蕩中的機(jī)遇：基督教傳華的“黃金時(shí)代”（1901—1922）5
二、挑戰(zhàn)與回應(yīng)：基督教本色化運(yùn)動(dòng)的全面展開(kāi)（1922—1937）9
三、外患與內(nèi)憂：戰(zhàn)亂中基督教會(huì)的頓挫與抉擇（1937—1949）12
四、涅槃與再生：新中國(guó)五十年基督教的轉(zhuǎn)型（1949—2000）16
上編基督教與近代中國(guó)社會(huì)歷程（1900—1949）21
第一章武漢基督徒與辛亥革命研究——以美國(guó)圣公會(huì)為討論中心21
第一節(jié)晚清武漢基督徒的時(shí)代處境22
第二節(jié)美國(guó)圣公會(huì)在漢的宣教事業(yè)28
第三節(jié)基督徒參與辛亥革命的實(shí)踐38
第四節(jié)基督徒參與革命原因分析55
第二章基督門(mén)徒——南京大屠殺期間的美國(guó)傳教士70
第一節(jié)教士群像70
第二節(jié)關(guān)愛(ài)鄰人81
第三節(jié)和平主義90
第四節(jié)效法基督99
結(jié)語(yǔ)104
第三章上帝與“愷撒”：中國(guó)近代政教關(guān)系研究——以基督教與國(guó)民黨關(guān)系模式為中心（1924—1933）107
第一節(jié)國(guó)民革命與基督教108
第二節(jié)國(guó)民黨與基督教119
第三節(jié)國(guó)民政府與基督教130
結(jié)語(yǔ)145
第四章中共政權(quán)對(duì)教會(huì)土地改革之研究（1921—1949）151
第一節(jié)中共政權(quán)建設(shè)中宗教土地政策的歷史考察151
第二節(jié)教會(huì)土地所有者的經(jīng)濟(jì)、政治身份定位178
第三節(jié)地權(quán)變更——教會(huì)土地的沒(méi)收及分配193
結(jié)語(yǔ)215
中編基督教與近代中國(guó)社會(huì)變遷（1900—1949）225
第五章20世紀(jì)初福州美以美會(huì)信徒捐輸之研究225
第一節(jié)美以美會(huì)在福建地區(qū)的傳播及其組織機(jī)構(gòu)229
第二節(jié)美以美會(huì)信徒捐輸從基層教會(huì)到總會(huì)議的集中235
第三節(jié)捐輸?shù)姆峙洌阂环N規(guī)制與靈活的管理模式242
第四節(jié)基層教會(huì)的捐輸：兩條自養(yǎng)道路的依靠力量244
第五節(jié)西方差會(huì)管理下地方教會(huì)的自養(yǎng)之路250
第六章上帝之箋——信仰視野與福建基督教文字出版事業(yè)256
第一節(jié)時(shí)間順序里的福建基督教文字出版事業(yè)——?dú)v史、缺陷、特點(diǎn)及四級(jí)教會(huì)文字宣傳意識(shí)的更嬗258
第二節(jié)空間秩序里的福建基督教文字事業(yè)——新聞競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài)下的教會(huì)文字事功、文化狀態(tài)上的比附意義和時(shí)政遭遇267
第三節(jié)教會(huì)文字事業(yè)之悖論——贏利與福利、國(guó)籍編輯的傳統(tǒng)情結(jié)、教會(huì)教育的文字掃盲和文字布道對(duì)教會(huì)及社會(huì)之意義279
第四節(jié)教會(huì)文字事業(yè)在近代福建的影響296
第五節(jié)翰墨之緣——教會(huì)文字宣傳與傳統(tǒng)文化的機(jī)緣之和299
第七章傳播上帝的愛(ài)與光輝——基督教與中國(guó)近代的盲人教育303
第一節(jié)開(kāi)展盲人教育的社會(huì)背景305
第二節(jié)近代教會(huì)盲人教育321
第三節(jié)教會(huì)盲教在中國(guó)早期現(xiàn)代化中的意義357
第八章基督教大學(xué)與20世紀(jì)的中國(guó)高等教育364
第一節(jié)基督教大學(xué)：近代中國(guó)高等教育的重要組成部分364
第二節(jié)基督教大學(xué)與近代中國(guó)的學(xué)科建設(shè)371
第三節(jié)教育理念：基督教大學(xué)的精神遺產(chǎn)391
第九章構(gòu)筑心靈長(zhǎng)城——基督教會(huì)組織與近代中國(guó)的體育事業(yè)401
第一節(jié)基督教與西方近代體育401
第二節(jié)基督教學(xué)校與近代中國(guó)的學(xué)校體育410
第三節(jié)基督教青年會(huì)與近代中國(guó)的大眾體育421
第四節(jié)民國(guó)時(shí)期體育教育中的“女性取向”——金陵女子大學(xué)體育系考察430
第十章基督教與20世紀(jì)前期中國(guó)風(fēng)尚改良445
第一節(jié)承襲與延伸：舊俗陋規(guī)改良之再推進(jìn)446
第二節(jié)鼎故與革新：新時(shí)代棄劣習(xí)之新重點(diǎn)456
第三節(jié)融匯與調(diào)適：中國(guó)傳統(tǒng)禮俗之本色化464
第四節(jié)順勢(shì)與應(yīng)時(shí)：基督教鏟惡習(xí)之社會(huì)化475
結(jié)語(yǔ)486
下編基督教與當(dāng)代中國(guó)社會(huì)生活（1949—2000）489
第十一章疏離與忠誠(chéng)——20世紀(jì)中國(guó)特色的基督教本色化歷程研究489
第一節(jié)20世紀(jì)中國(guó)基督教本色化歷程490
第二節(jié)本色化歷程的中國(guó)特色497
第三節(jié)本色化對(duì)主的疏離501
第四節(jié)疏離下的忠誠(chéng)505
第五節(jié)榮神益人，至忠至誠(chéng)518
第十二章基督教與當(dāng)代中國(guó)農(nóng)村社會(huì)524
第一節(jié)基督教對(duì)當(dāng)代中國(guó)暨農(nóng)村社會(huì)生態(tài)的適應(yīng)524
第二節(jié)基督教在農(nóng)村的興盛及原因534
第三節(jié)基督教對(duì)農(nóng)村社會(huì)的積極影響541
結(jié)語(yǔ)561
后記564
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