魯迅的許多名作都是以故鄉(xiāng)紹興為寫作背景的，他對故鄉(xiāng)的感情相當復(fù)雜。攝影家陸宗寅為了追隨魯迅的足跡、捕捉魯迅的感覺，走遍了紹興古城，用珍貴的鏡頭記錄有關(guān)的一切。經(jīng)典的文字、深湛的內(nèi)涵，加上別具韻味的照片，使本書更具立體感。
作者簡介：
魯迅（1881-1936），原名周樟壽（后改名樹人），字豫才，浙江紹興人。中國現(xiàn)代史上影響深遠的文學(xué)家、思想家、革命家。
陸宗寅，筆名田源，民俗風情攝影家、中國民俗攝影協(xié)會會士、上海人民出版社編審。足跡遍及江南水鄉(xiāng)古村鎮(zhèn)，發(fā)表專題攝影作品2000余幅。
目錄：
故鄉(xiāng)
我的第一個師父
從百草園到三味書屋
社戲
風波
《吶喊》自序
藥
孔乙己
阿Q正傳
祝福
編后記（陸宗寅）
還有一個避鬼的法子，是拜和尚為師，也就是舍給寺院了的意思，然而并不放在寺院里。我生在周氏是長男，"物以希為貴"，父親怕我有出息，因此養(yǎng)不大，不到一歲，便領(lǐng)到長慶寺里去，拜了一個和尚為師了。拜師是否要贄見禮，或者布施什么的呢，我完全不知道。只知道我卻由此得到一個法名叫作"長庚"，后來我也偶爾用作筆名，并且在《在酒樓上》這篇小說里，贈給了恐嚇自己的侄女的無賴；還有一件百家衣，就是"衲衣"，論理，是應(yīng)該用各種破布拼成的，但我的卻是橄欖形的各色小綢片所縫就，非喜慶大事不給穿；還有一條稱為"牛繩"的東西，上掛零星小件，如歷本，鏡子，銀篩之類，據(jù)說是可以避邪的。
這種布置，好像也真有些力量：我至今沒有死。
不過，現(xiàn)在法名還在，那兩件法寶卻早已失去了。前幾年回北平去，母親還給了我嬰兒時代的銀篩，是那時的惟一的紀念。仔細一看，原來那篩子圓徑不過寸余，中央一個太極圖，上面一本書，下面一卷畫，左右綴著極小的尺，剪刀，算盤，天平之類。我于是恍然大悟，中國的邪鬼，是怕斬釘截鐵，不能含糊的東西的。因為探究和好奇，去年曾經(jīng)去問上海的銀樓，終于買了兩面來，和我的幾乎一式一樣，不過綴著的小東西有些增減。奇怪得很，半世紀有余了，邪鬼還是這樣的性情，避邪還是這樣的法寶。然而我又想，這法寶成人卻用不得，反而非常危險的。
但因此又使我記起了半世紀以前的最初的先生。我至今不知道他的法名，無論誰，都稱他為"龍師父"，瘦長的身子，瘦長的臉，高顴細眼，和尚是不應(yīng)該留須的，他卻有兩綹下垂的小胡子。對人很和氣，對我也很和氣，不教我念一句經(jīng)，也不教我一點佛門規(guī)矩；他自己呢，穿起袈裟來做大和尚，或者戴上毗盧帽放焰口，"無祀孤魂，來受甘露味"的時候，是莊嚴透頂?shù)模匠？梢膊荒罱?jīng)，因為是住持，只管著寺里的瑣屑事，其實--自然是由我看起來--他不過是一個剃光了頭發(fā)的俗人。
因此我又有一位師母，就是他的老婆。論理，和尚是不應(yīng)該有老婆的，然而他有。我家的正屋的中央，供著一塊牌位，用金字寫著必須絕對尊敬和服從的五位："天地君親師"。我是徒弟，他是師，決不能抗議，而在那時，也決不想到抗議，不過覺得似乎有點古怪。但我是很愛我的師母的，在我的記憶上，見面的時候，她已經(jīng)大約有四十歲了，是一位胖胖的師母，穿著玄色紗衫褲，在自己家里的院子里納涼，她的孩子們就來和我玩耍。有時還有水果和點心吃--自然，這也是我所以愛她的一個大原因；用高潔的陳源教授的話來說，便是所謂"有奶便是娘"，在人格上是很不足道的。
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