本書(shū)取材自南先生的《論語(yǔ)別裁》、《孟子旁通》、《老子他說(shuō)》、《禪宗與道家》、《新舊的一代》、《易經(jīng)雜說(shuō)》、《易經(jīng)系傳別講》、《觀(guān)音菩薩和觀(guān)音法門(mén)》和《金粟軒詩(shī)放八講》等。我所做的事就是剪刀加漿糊，“斷章取義”，稍加整理。好在南先生的書(shū)通篇結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，但擷取一段，又能獨(dú)立成篇。文章的標(biāo)題大多是原書(shū)聽(tīng)小標(biāo)題，小部分是我加上去的，在編輯過(guò)程中只刪去個(gè)別字句。純粹是技術(shù)性的。
本書(shū)內(nèi)容博大精深，文字通俗易懂。既涉及詩(shī)話(huà)與人生、文化與文學(xué)、讀書(shū)與論史、談典與論人，也涉及知命與立世以及作者的人生精言；在闡述我國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典名著時(shí)，作者廣征博引，談笑風(fēng)聲；談詩(shī)時(shí)，既有典故，又有哲理；談人生時(shí)，引用了大量典故和詩(shī)詞；用典故時(shí)，又有作者其獨(dú)到的見(jiàn)地。
作者簡(jiǎn)介：
南懷瑾，華夏智業(yè)管理學(xué)院名譽(yù)院長(zhǎng)。南懷瑾先生1917年生于浙江溫州樂(lè)清。自幼接受傳統(tǒng)私塾的嚴(yán)格教育，及至少年時(shí)期，已遍讀諸子百家，兼及拳術(shù)、劍道等各種功夫。同時(shí)苦心研習(xí)文學(xué)書(shū)法，詩(shī)詞曲賦，天文歷法諸學(xué)，并深得其精要。青年時(shí)代，正值抗戰(zhàn)軍興。南懷瑾先生毅然辭親遠(yuǎn)游，曾任教于中央軍校，又入華西壩金陵大學(xué)，研究社會(huì)福利學(xué)，以其服務(wù)社會(huì)大眾。其時(shí)，每逢假日閑暇，胤以芒鞋竹杖，遍歷名山大川，尋訪(fǎng)高僧奇士。復(fù)于青城山靈嚴(yán)寺，有緣結(jié)識(shí)名重一時(shí)的川北禪宗大師袁煥仙先生，遂拜門(mén)墻，竟毅然辭去中央軍校教官之職，追隨袁先生左右，潛心研修佛學(xué)。1943年入峨眉山大坪寺閉關(guān)修持,閉關(guān)三年間，遍閱《大藏經(jīng)》萬(wàn)萬(wàn)卷，印證個(gè)人修持所得，遂至終身受益無(wú)窮。1945年，遠(yuǎn)走康藏，參訪(fǎng)密宗各派，得到貢嘎活佛等多位著名活佛、高僧的真?zhèn)�，佛法修持更為精湛，得到白教、黃教、紅教、花教等各教派的印證，被承認(rèn)為密宗上師。
目錄：
第一章詩(shī)話(huà)與人生
詩(shī)的偉大
追的哲學(xué)
重論詩(shī)教
發(fā)揮與寄托
詩(shī)的人生
帝王好色入詩(shī)來(lái)
文采與氣質(zhì)
千古腐儒騎瘦馬
吃飯大如天
洗玉埋香總一人
金丹一粒誤先生
一言興邦，一言喪邦
為他人作嫁衣裳
賦到滄桑句便工第一章詩(shī)話(huà)與人生
詩(shī)的偉大
追的哲學(xué)
重論詩(shī)教
發(fā)揮與寄托
詩(shī)的人生
帝王好色入詩(shī)來(lái)
文采與氣質(zhì)
千古腐儒騎瘦馬
吃飯大如天
洗玉埋香總一人
金丹一粒誤先生
一言興邦，一言喪邦
為他人作嫁衣裳
賦到滄桑句便工
蓋房子與人生
名利濃于酒
得意失意難定論
不合時(shí)宜
出處從來(lái)自不齊
志士棲山恨不深
莫到瓊樓最上層
人間隨處有乘除
文章千古事，得失雨心知
和尚吟詩(shī)有威靈
第二章文化與文學(xué)
古代的音樂(lè)
文與質(zhì)
無(wú)情何必生斯世
文學(xué)史上三個(gè)夢(mèng)
武俠小說(shuō)的來(lái)龍去脈
翻譯的學(xué)問(wèn)
生活的藝術(shù)
舊八股與新八股
禪宗與中國(guó)文學(xué)
第三章知命與立世
第四章讀書(shū)與論史
第五章談典與論人
第六章人生精言
后記
南懷瑾先生著述
目錄：
詩(shī)的偉大
“詩(shī)三百”，是指中國(guó)文學(xué)中的《詩(shī)經(jīng)》，是孔子當(dāng)時(shí)集中周朝以來(lái)，數(shù)百年間，各個(gè)國(guó)家（各個(gè)地方單位）的勞人思婦的作品。所謂勞人就是成年不在家，為社會(huì)、國(guó)家在外奔波，一生勞勞碌碌的人。男女戀愛(ài)中，思想感情無(wú)法表達(dá)、蘊(yùn)藏在心中的婦女，就是思婦。勞人思婦必有所感慨。各地方、各國(guó)家、各時(shí)代，每個(gè)人內(nèi)心的思想感表，有時(shí)候是不可對(duì)人說(shuō)，而用文字記下來(lái)，后來(lái)又慢慢地流傳開(kāi)了。孔子把許多資料收集起來(lái)，因?yàn)樗砹巳说乃�，可以從中知道社�?huì)的趨勢(shì)到了什么程度，為什么人們要發(fā)牢騷？“其所由來(lái)者漸矣！”總有個(gè)原因。這個(gè)原因要找也不簡(jiǎn)單，所以孔子把詩(shī)集中起來(lái)，其中有的可以流傳，有的不能流傳，必須刪掉，所以叫做刪詩(shī)書(shū)，定禮樂(lè)。他把中國(guó)文化，集中其大成，作一個(gè)編輯的工作。對(duì)于詩(shī)的部分，上下幾百年，地區(qū)包括那么廣，他集中了以后，刪除了一部分，精選編出來(lái)代表作品三百篇，就是現(xiàn)在……
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