香文化在中國(guó)古代，早已滲透于人們社會(huì)生活中的方方面面，然令人遺憾的是，香對(duì)當(dāng)今大多數(shù)人而言，卻依然是一個(gè)陌生的全新課題。由于近現(xiàn)代以來(lái)中華民族命運(yùn)多舛，香文化的發(fā)展也受到了阻抑，逐漸被狹隘地囿于廟宇道觀之中，以至于當(dāng)今的很多人不僅將其視為宗教文化之一隅，甚至還有人將其歸入封建迷信的范疇，這不能不說(shuō)是一種時(shí)代的悲哀。不過(guò)令人略感欣慰的是，經(jīng)過(guò)改革開放三十多年的社會(huì)進(jìn)步，人們不再僅僅為滿足溫飽等一般的物質(zhì)生活需求而奔波，正開始以更加清澈的目光審視傳統(tǒng)文化的是非功過(guò)，越來(lái)越多的人開始注重尋求高雅閑適、清凈安逸的精神生活，其中就包括被人們一度忽視甚至忘卻的香文化享受。
然而眼下坊間關(guān)于香文化的書籍，僅有區(qū)區(qū)少數(shù)幾種，這不僅與中國(guó)博大精深的香文化相去甚遠(yuǎn)，而且也很難以滿足日趨增多對(duì)香文化感興趣讀者的需求。為此本人不揣谫陋，翻閱大量歷史文獻(xiàn)和相關(guān)資料，撰成這本《尚古說(shuō)香》，期許讀者在溫馨彌漫的芳香中，充分體味香文化的獨(dú)特魅力，感受大自然的美妙神奇，使得當(dāng)下生活在節(jié)奏不斷加快、競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈緊張的人們，能放慢一點(diǎn)生活的腳步，舒緩一下疲憊的心靈。
目錄：
香之為用從上古香之內(nèi)涵有多義
燔木燎柴升煙告祭天地祖先
香化環(huán)境辟穢悅神
除瘴防疫療疾祛病
妝扮美容自然芬馥
美味香宴茶食調(diào)香
納香辟蠹紙墨添香
敬香禮佛參禪悟道
修煉養(yǎng)生崇為仙格
寓之歌詠?zhàn)粢允闱?br>香書香方伏藏瑰寶
香料香藥爭(zhēng)奇斗艷
本土香料
域外香藥的傳入
沉香香之為用從上古香之內(nèi)涵有多義
燔木燎柴升煙告祭天地祖先
香化環(huán)境辟穢悅神
除瘴防疫療疾祛病
妝扮美容自然芬馥
美味香宴茶食調(diào)香
納香辟蠹紙墨添香
敬香禮佛參禪悟道
修煉養(yǎng)生崇為仙格
寓之歌詠?zhàn)粢允闱?br/> 香書香方伏藏瑰寶
香料香藥爭(zhēng)奇斗艷
本土香料
域外香藥的傳入
沉香
檀香
乳香
沒藥
龍腦香
蘇合香
安息香
降真香
丁香
木香
郁金香
零陵香
迷迭香
玫瑰花
龍涎香
麝香
香品繁多各具擅場(chǎng)
香品的種類
單品香
和合香
燒香
涂香
香湯
佩香
香塊
香粉
香脂
香草碎片
香油與香水
瓣香
末香
線香
臥香
塔香
丸香
篆香
盤香
香品的辨識(shí)
用香器具爭(zhēng)奇斗艷
香爐之分類
薰?fàn)t
博山爐
薰籠
薰球
宣德爐
香筒
臥爐
手爐
香插
香盒
香盤
香匕
香筯
香罌
印香爐
香囊
香幾
香炭
香道香藝妙勝幽雅
品香之道
品香環(huán)境
品香禮儀
品香程序
參考文獻(xiàn)
后記
香，是一種令人感到愉悅的氣味。誠(chéng)如宋代熊朋來(lái)在陳敬《新纂香譜·序》中所說(shuō)：“香者，五臭之一，而人服媚之�！�
香，是一種玄妙無(wú)聲的語(yǔ)言。香的語(yǔ)言，并非人為強(qiáng)加給予的，而是通過(guò)嗅覺所引發(fā)的情感體驗(yàn)。即使極為相似的香味所引發(fā)的感受，也存在些許微妙的差異。它毋須經(jīng)過(guò)大腦思維，比人類的語(yǔ)言更直接、更精確，更不容易產(chǎn)生歧義，除非這種香味與嗅者其他的記憶聯(lián)系在一起。這對(duì)思維敏銳、情感細(xì)膩的文學(xué)家、藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，尤其如此。
香，雖然是一種飄渺無(wú)形的東西，卻能使人于絲絲馨香之中，調(diào)息吐納，通鼻開竅，愉悅身心，陶冶靈性，可謂妙用無(wú)窮。正是由于深諳此理，歷代的帝王將相、文人墨客、才子佳人，才競(jìng)相愛香成癖，惜香如金。例如，熊朋來(lái)在陳敬《新纂香譜·序》中曰：“……荀令君至人家，坐席三日香。梅學(xué)士每晨袖覆爐，撮袖以出，坐定放香”，說(shuō)的是東漢注重儀容，風(fēng)度翩翩，有美男子之稱官拜尚書令的荀彧(163~212)，雅好熏香，身上香氣，可聞百步。所坐之處，香氣可三日不歇，成為士人的美談和效仿的對(duì)象。北宋著名詩(shī)人梅堯臣的叔叔梅詢(964~1041)，入為翰林侍讀學(xué)士，拜給事中，知審官院，史稱“少好學(xué)，有才辨，為官勤于政事，關(guān)心民瘼”，性喜焚香，每晨焚香，以官服罩之，并抓撮兩只袖子前往官署辦公，坐定之后，方撒開雙手放香，時(shí)人稱之為“梅香”。
香，雖然靈動(dòng)高貴，卻又樸實(shí)無(wú)華；雖然玄妙深邃，卻又平易近人。香，既是文人士大夫?yàn)橹兆淼囊环N高雅文化，也是為社會(huì)大眾普遍喜聞樂(lè)見的一種民俗文化。香，不僅可以裊裊縹緲于神壇廟宇，亦可縷縷悠然于書齋琴房。香，既可助人于靜室中閉目觀照自身，亦可于席間助興怡情娛人。香，既能于虛中助人安神開竅，亦能于實(shí)處為患者療病除疾。
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