本書通過概述宗教哲學(xué)主要問題來勾勒宗教哲學(xué)的輪廓。全書探討了上帝存在的論證，惡的問題，神跡，人格同一性與永生，信仰與理性，信仰、希望與懷疑以及宗教與倫理等問題，在作者富有激情又親切的論述中，我們會體驗(yàn)到對宗教經(jīng)驗(yàn)的各種論證，體驗(yàn)宗教與倫理之關(guān)系問題的全新討論，體驗(yàn)信仰與理性以及對希望作為信念的合適替代者的可能性的論述。
作者簡介：
路易斯P波伊曼（LouisP.Pojman）博士現(xiàn)為美國軍事科學(xué)院哲學(xué)教授。早年在聯(lián)合神學(xué)院（哥倫比亞大學(xué)）獲得宗教與倫理專業(yè)的哲學(xué)博士學(xué)位，并在牛津大學(xué)獲得哲學(xué)專業(yè)的哲學(xué)博士學(xué)位，曾是哥本哈根大學(xué)富布賴特訪問學(xué)者和漢堡大學(xué)的洛克菲勒訪問學(xué)者。著有或主編《倫理學(xué)：發(fā)現(xiàn)正當(dāng)與不正當(dāng)》、《生與死：與我們時代的道德兩難而斗爭》、《宗教信仰與意志》、《全球環(huán)境倫理》以及《哲學(xué)：尋求智慧》等22部著作。
目錄：
前言
第1章導(dǎo)論
宗教在人類歷史上所扮演的角色
合理性
演繹推理
歸納推理
溯因推理
專用名詞
總結(jié)
第2章宇宙論論證
上帝存在的傳統(tǒng)論證
宇宙論論證
條件性論證
總結(jié)
第3章目的論論證前言
第1章導(dǎo)論
宗教在人類歷史上所扮演的角色
合理性
演繹推理
歸納推理
溯因推理
專用名詞
總結(jié)
第2章宇宙論論證
上帝存在的傳統(tǒng)論證
宇宙論論證
條件性論證
總結(jié)
第3章目的論論證
佩雷的論證
休謨的批評
達(dá)爾文的異議
總結(jié)
第4章本體論論證
對安瑟爾謨的論證的分析
本體論論證的模態(tài)形式
總結(jié)
第5章來自宗教經(jīng)驗(yàn)的論證
遭遇上帝
對宗教經(jīng)驗(yàn)的分析
對強(qiáng)—辯護(hù)論題的批評
宗教經(jīng)驗(yàn)的不確定與多變
出自宗教經(jīng)驗(yàn)的論證是循環(huán)論證
宗教經(jīng)驗(yàn)無法證實(shí)
總結(jié)
第6章惡的問題
惡的秘密
來自惡的論證
自由意志辯護(hù)
神義論辯護(hù)
關(guān)于神義論的辯護(hù)問題
進(jìn)化與惡
總結(jié)
第7章神跡
什么是神跡？
休謨對神跡的批判
對休謨的回應(yīng)
第8章人格同一性與永生
第一部分：人格同一性
成為一個人格意味著什么？
什么是同一性？
什么是人格同一性？
第一部分總結(jié)
第二部分：是否有來生？
什么是來生？
輪回轉(zhuǎn)世
第二部分總結(jié)
第9章信仰與理性
典型的主張
宗教信仰的實(shí)用主義理由
帕斯卡爾的賭博
WK克利夫特與信念倫理學(xué)
威廉詹姆斯：相信的意志
信仰主義：信仰無須/反對理性
歸正宗認(rèn)識論：艾爾文普蘭廷伽
對普蘭廷伽歸正宗認(rèn)識論的批評
總結(jié)
第10章信仰、希望與懷疑
信心是保持信仰的必要條件嗎？
信念現(xiàn)象學(xué)
信念并非選擇的結(jié)果
反對意志主義的信念論證邏輯
信念倫理學(xué)
對于懷疑者而言希望是恰當(dāng)?shù)�、宗教性的建議性態(tài)度
總結(jié)
第11章宗教與倫理
道德有賴于宗教嗎？
宗教倫理與世俗倫理根本不同嗎？
宗教與道德不相干甚至是敵對的嗎？
宗教強(qiáng)化道德生活嗎？
總結(jié)
結(jié)論
宗教在人類歷史上所扮演的角色
沒有其他哪個對象像宗教一樣在人類歷史上起過如此意義深遠(yuǎn)的作用�！巴ㄟ^提出一種關(guān)于世界和我們在世界中所處的位置的全面解釋，宗教向我們提供了一個關(guān)于現(xiàn)實(shí)宇宙圖景的指南。通過研究它的神圣經(jīng)典和它關(guān)于宇宙圖景的教誨，能使我們找到自己的道路，而其他途徑則會將我們引入混亂無序的迷宮。宗教告訴我們從哪里來，我們在宇宙事物的秩序中居于何處，我們正在走向何處，我們應(yīng)當(dāng)走向何處，以及如何才能到達(dá)那里。它為道德提供了一個解釋系統(tǒng)和正當(dāng)理由。它使得社會習(xí)俗、道德本身、兒童的奉獻(xiàn)儀式、通過權(quán)(passage)、婚禮儀式，以及從死亡到來世的轉(zhuǎn)變合法化。
此外，宗教還承載著價值。特別是它給予我們尊嚴(yán)感和自尊心�！拔覀儼堰@些真理看成是不言而喻的”，托馬斯·杰弗遜(ThomasJefferson)寫道：“所有人生而平等，他們被造物主賦予了不容爭辯和不可剝奪的權(quán)利，這其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和尋找幸福的權(quán)利�！边@個說法只有在一個宗教的或深刻的形而上學(xué)框架中方才是可能的�！�
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