“家庭母教，乃天下太平之根本也”，但今之父母通達(dá)此道者極少，往往只注重知識(shí)文末、名聞利養(yǎng)，而不知倫理因果之教為齊家教子之本。《教子要言》作者郭家珍，字聘卿，號(hào)潛園老人，河北清苑（今保定市）人，是清朝康熙年間內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎郭后裔�！督套右浴纷�1941年，作者時(shí)年73歲，老人為育后昆、興邦國(guó)，而著此書，當(dāng)時(shí)廣受關(guān)注。是書共分緒論、務(wù)本、胎教、乳育、啟蒙、入學(xué)、擇業(yè)、締婚、應(yīng)世、總箴十節(jié)。反映了中國(guó)傳統(tǒng)的教育思想，也是作者的經(jīng)驗(yàn)之談。郭家珍之子郭立志解放前曾擔(dān)任青海省財(cái)政廳廳長(zhǎng)，輯有《教子圖說(shuō)》、《新輯二十四孝》等書。本書同時(shí)收入了欣居士輯錄自《印光法師文鈔》中家庭教育嘉言之《天下太平之根本》，以及民國(guó)年間王鳳儀老善人的《家庭六步教育》。以上三編，皆成書民國(guó)年間，既秉承先圣之宗旨，又符合時(shí)代之精神，實(shí)為今日父母教子之良箴。是書既備，則“倫理、道德、因果”教育之道，皆可明也，誠(chéng)如三方藥劑，可除今人教子之惑。
作者簡(jiǎn)介：
郭家珍，字聘卿，號(hào)潛園老人，河北清苑（今保定市）人，是清朝康熙年間內(nèi)閣學(xué)士兼禮部侍郎郭后裔�！督套右浴纷�1941年，作者時(shí)年73歲，老人為育后昆、興邦國(guó)，而著此書，當(dāng)時(shí)廣受關(guān)注。
目錄：
教子要言
序一
序二
序三
序四
緒論第一
務(wù)本第二
胎教第三
乳育第四
啟蒙第五
入學(xué)第六
擇業(yè)第七
締婚第八
應(yīng)世第九
總箴第十教子要言
序一
序二
序三
序四
緒論第一
務(wù)本第二
胎教第三
乳育第四
啟蒙第五
入學(xué)第六
擇業(yè)第七
締婚第八
應(yīng)世第九
總箴第十天下太平之根本
……家庭六步教育
第一步：根本教育
第二步：胎教
第三步：襁褓教育
第四步：乳教
第五步：嬰兒教育
第六步：兒童教育
附：四愛(ài)淺說(shuō)
附篇：
父母之道
教養(yǎng)子女之方
教與管的區(qū)別
附錄：
太上感應(yīng)篇
文昌帝君陰騭文
關(guān)圣帝君覺(jué)世真經(jīng)
朱子治家格言世亂極矣，人各望治，不知其本，望亦徒勞，其本所在，急宜知之。家庭母教，乃是賢才蔚起，天下太平之根本。不于此講求，治何可得乎。印光法師天下有真教術(shù)，斯有真人才。教術(shù)之端自閭巷始，人才之成自兒童始。（清）陳宏謀教子九則：曰勤學(xué)、曰擇交、曰戒多言、曰習(xí)應(yīng)對(duì)、曰知禮儀廉恥、曰明進(jìn)退威儀、曰惜光陰、曰守信用、曰遇事有識(shí)見(jiàn)。（清）郭家珍語(yǔ)云：“養(yǎng)不教，父之過(guò)�！北仨毥讨缘溃褍鹤宇I(lǐng)導(dǎo)在道上，教與管不同。管是使稟性制伏他，教是用天性領(lǐng)導(dǎo)他。教是率性合道，夸獎(jiǎng)他的長(zhǎng)處，糾正他的短處。管是任著自己的性子，找人的錯(cuò)處，拂逆他的性子，所以往往越管越管不好。王鳳儀老善人有好子孫方是福，無(wú)多田地不為貧。
�。ㄇ澹┕艺湫蛞唤裰�(hào)稱家督①者，以其家庭教育之全責(zé)諉諸學(xué)校，而不復(fù)過(guò)問(wèn)。朝出而暮歸，高視而闊步，凌蔑其上，偃蹇②自如。暇則跳躑歌呼之聲，絲竹嗷嘈之戲，歌臺(tái)舞榭之跡，在在可聞可見(jiàn)。其家人則認(rèn)為當(dāng)然，其長(zhǎng)上亦熟視無(wú)睹。于其所學(xué)所行，更茫然鮮所覺(jué)察也。然且曰，吾已督子弟入校矣，則吾事已畢，吾責(zé)已塞矣。不知校之所教者，學(xué)也，非行也。有學(xué)而無(wú)行且不可，矧今之學(xué)大異于曩之所謂學(xué)乎？天下滔滔如出一轍，何怪人群之日趨于浮競(jìng)?，而社會(huì)之波靡且不知所屆也？①家督：“家督”源于《史記》越王勾踐世家“家有長(zhǎng)子曰家督”。家督是一個(gè)家族的領(lǐng)袖，也指家長(zhǎng)。
�、谫儒浚候湙M，傲慢。
?浮競(jìng)：浮躁，爭(zhēng)名奪利�，F(xiàn)在號(hào)稱家長(zhǎng)的人，把家庭教育的全部責(zé)任都推諉給學(xué)校，再也不過(guò)問(wèn)了。孩子早晨從家里出去到晚上才回來(lái)，昂首仰看，大步向前走，態(tài)度傲慢，凌駕于尊長(zhǎng)之上，還自以為很正常。有空閑的時(shí)候，他們就上躥下跳，發(fā)出大呼小叫的聲音；聽(tīng)絲竹樂(lè)器喧雜的戲曲；浪跡于歌舞之地。他們這一舉一動(dòng)，聲聲入耳，歷歷在目。他們的家長(zhǎng)認(rèn)為這是很當(dāng)然的事兒，家長(zhǎng)們對(duì)孩子的這些舉動(dòng)視而不見(jiàn)，對(duì)他們的所學(xué)就更是模糊不清，少有覺(jué)察了！更何況還說(shuō)：“我已經(jīng)督促子弟們進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)去了，那么我的事兒就已經(jīng)做完了，我的責(zé)任也都盡到了�！彼麄儾恢缹W(xué)校所教的，只是學(xué)問(wèn)而不是品行。只有學(xué)問(wèn)而沒(méi)有品行尚且不可以，何況現(xiàn)在的教育和從前所教的學(xué)問(wèn)又有很大的不同了啊！全國(guó)的教育都是這樣，又怎么能責(zé)怪現(xiàn)在人心越來(lái)越浮躁，越來(lái)越熱衷于爭(zhēng)名奪利，而社會(huì)世風(fēng)日下不知道要滑坡到何等程度呢？清苑①郭子心②監(jiān)督，寄示其封翁③聘卿④先生所著《教子要言》，披讀既竟，乃喟然曰：“《書》言⑤：‘世祿之家，鮮克有禮�！嗝蠄�(jiān)⑥言：‘生而富者驕，生而貴者。’豈其子弟盡不善哉，亦父兄之教不先耳！”自昔庭誥⑦之文，或散見(jiàn)史冊(cè)，或勒為專書，莫不深切著明矣。而繼嗣以愆慝⑧敗厥度、墮其家者，相望也。教之于習(xí)染已成之后，固已晚矣。①清苑：地名，今河北保定市。
�、诠有模汗⒅�，字子心，清末民初的才子，二十世紀(jì)二十年代曾在青海省任財(cái)務(wù)廳長(zhǎng)。
�、鄯馕蹋悍饨〞r(shí)代因子孫顯貴而受封典的人。
�、芷盖洌汗艺洌制盖�，號(hào)潛園老人，《教子要言》作者。生于1868年，《教子要言》撰于1941年，時(shí)年73歲。
⑤《書》：指《尚書》，《尚書?周書?畢命》說(shuō)：“世祿之家，鮮克有禮，以蕩陵德，實(shí)悖天道�！�
�、薨嗝蠄�(jiān)：東漢史學(xué)家班固，字孟堅(jiān)。
�、咄フa：古代指家訓(xùn)文字，亦泛指家教。
�、囗╉鹤镞^(guò)奸邪。
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