《世紀(jì)大講堂：大國(guó)的性格》是由鳳凰衛(wèi)視《世紀(jì)大講堂》節(jié)目中眾多著名學(xué)者的演講組成的，他們通過講演的形式向大眾講述包括中國(guó)的人文主義精神、中國(guó)的命運(yùn)、中國(guó)社會(huì)現(xiàn)象、文化以及中國(guó)歷史知識(shí)等。在這本書中我們通過這些知名學(xué)者的更深層次的講解，能夠使我們對(duì)中國(guó)的了解更加透徹與具體。
作者簡(jiǎn)介：
鳳凰書品，是鳳凰衛(wèi)視出版中心香港鳳凰衛(wèi)視下面的一個(gè)部門，幾年來依托鳳凰衛(wèi)視這個(gè)平臺(tái)，衷心向讀者奉獻(xiàn)了一系列兼具人文關(guān)懷和批判反思的社科類暢銷書，如《包容的智慧》《國(guó)學(xué)的天空》《魯豫有約》系列等。
目錄：
第一章
人文精神的哲學(xué)思考
自我意識(shí)與人的確證
三十年中國(guó)社會(huì)道德變遷
中國(guó)的信任危機(jī)
潛規(guī)則在歷史中拆解人間對(duì)局
史實(shí)精神與當(dāng)代意識(shí)
自由的獨(dú)白
說話要說大實(shí)話
世界經(jīng)濟(jì)體系下的中國(guó)貨幣政策
透析中國(guó)同性戀
第二章
成吉思汗與世界
明清易代的偶然性與必然性
盛世沉淪論康雍乾盛世第一章
人文精神的哲學(xué)思考
自我意識(shí)與人的確證
三十年中國(guó)社會(huì)道德變遷
中國(guó)的信任危機(jī)
潛規(guī)則在歷史中拆解人間對(duì)局
史實(shí)精神與當(dāng)代意識(shí)
自由的獨(dú)白
說話要說大實(shí)話
世界經(jīng)濟(jì)體系下的中國(guó)貨幣政策
透析中國(guó)同性戀
第二章
成吉思汗與世界
明清易代的偶然性與必然性
盛世沉淪論康雍乾盛世
中國(guó)近代史的非常道
晚清變革的動(dòng)力與空間
晚清女性與近代中國(guó)
五四新文化運(yùn)動(dòng)的當(dāng)代意義
歷史上國(guó)共兩黨的民族主義及其影響
解放戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史啟示政治變遷
解放戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史啟示軍事思想
……生活當(dāng)中一個(gè)非常小的詞匯，有時(shí)候都是一個(gè)很大的學(xué)問。比如“陶冶”，那可不是一般的陶冶情操，而是“陶鑄”和“冶煉”的技術(shù)�！榜仿 币辉~，那也不是教堂的普通屋頂，而是“準(zhǔn)晶”，是材料結(jié)構(gòu)學(xué)里一個(gè)非常復(fù)雜的學(xué)問。今天我們要講的是“信任”問題，那里邊包藏著很大的學(xué)問。
我是這樣來定義信任的，或者說這樣概括信任的特征的：信任關(guān)系不是在任何一個(gè)時(shí)間、任何地點(diǎn)都會(huì)發(fā)生的。生活中有很多情景，當(dāng)你做那件事情的時(shí)候，當(dāng)你和某人產(chǎn)生一種交換的時(shí)候，里面沒有信任關(guān)系，里面不會(huì)產(chǎn)生信任。比如說你去買一份早點(diǎn)，這個(gè)早點(diǎn)鋪你去過多少次，你買早點(diǎn)的時(shí)候，是“一把一利索”的。你給人家錢，人家給你一份早點(diǎn)，這里面沒有什么信任可言，你很踏實(shí)，你沒有一丁點(diǎn)兒懷疑。
信任的發(fā)生通常有這樣幾個(gè)前提，也就是說信任關(guān)系通常有這樣幾個(gè)特征。第一是時(shí)間差，通常是你跟一個(gè)人有一件事情，他的諾言在前兌現(xiàn)在后。有的時(shí)候一個(gè)合同是兩年三年甚至更長(zhǎng)，有一個(gè)時(shí)間差。當(dāng)時(shí)他言之鑿鑿，但是最后能不能兌現(xiàn)，那是有個(gè)時(shí)間差的問題。所以很多很多事情，面臨信任的發(fā)生，是因?yàn)樵撌虑�、該合作，本身�?nèi)涵就有一個(gè)時(shí)間差。第二個(gè)特征，通常這個(gè)事情里面包含著一種不確定性。我們說通常的合作都具有不確定性，比如說他的能力，你是不是高度確定；他的品質(zhì)，他是不是能保證他一直在遵守他的諾言，而不出賣你、不占你的便宜。第三個(gè)前提，就是你對(duì)該事物、該人物，找不到一個(gè)絕對(duì)客觀的根據(jù)，去判定它的性質(zhì)。通常是在具備這三個(gè)前提的情況下，才發(fā)生了信任還是不信任，發(fā)生了應(yīng)該對(duì)此人可信不可信的一種判定。通常是這種情況，使人很困惑。
在說完它的特征之后，我們?cè)僬勔徽勑湃蔚墓δ堋?yīng)該說，信任通常和社會(huì)上的合作關(guān)系非常之密切，即使我們說信任不是合作的必然基礎(chǔ)，也可以有把握地說，信任是合作的媒介，信任是合作的潤(rùn)滑劑。通常是有了信任以后，才導(dǎo)致了、開始了合作。前面我們說了信任的一些特征以后，可以看到在要選擇信任與不信任這樁事情的時(shí)候，通常里面是包含風(fēng)險(xiǎn)的，就是如果你判斷錯(cuò)了的話，是可以給你帶來風(fēng)險(xiǎn)的。我們馬上就會(huì)問，那我回避風(fēng)險(xiǎn)。很多事情，略有疑惑的時(shí)候，我躲避風(fēng)險(xiǎn)不就完了嘛。但是問題微妙就在于你不能躲避社會(huì)合作，你絕對(duì)不能躲避社會(huì)合作。因?yàn)樯鐣?huì)上大多數(shù)的事物，你所要做的大多數(shù)事情，從小到大，你能夠一個(gè)人干下來的是不多的，大多數(shù)的事情你都要有個(gè)伙伴。如果你一切事情都一個(gè)人做的話，你就喪失了很多機(jī)會(huì)，喪失了很多發(fā)展的機(jī)會(huì)、發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)、提高的機(jī)會(huì)，這些你都放棄了。你要做但凡大一點(diǎn)的事情，你就必須要有合作伙伴，或者是一個(gè)，或者是二個(gè)，或者是一個(gè)群體，你要加入合作。而此人好不好合作，這里就有一個(gè)風(fēng)險(xiǎn)，這種風(fēng)險(xiǎn)是生存當(dāng)中所必然具備的風(fēng)險(xiǎn)，是沒有辦法的事情。所以遇到這種事情的時(shí)候，你想不去判斷可不可信任也逃避不了，那是生存交給你的事情，是你必須選擇的事情。這是對(duì)它的社會(huì)功能而言。
在我們講信任有這樣的社會(huì)功能的時(shí)候，還必須往前推進(jìn)，再考慮一個(gè)問題，即信任有什么心理上的功能。而這個(gè)問題，是多數(shù)關(guān)心信任的人所沒有關(guān)心的事情，而這一層道理，其實(shí)非常深刻。信任，只有它發(fā)揮了這樣心理上的功能之后，才會(huì)發(fā)揮它社會(huì)上的功能，就是潤(rùn)滑劑，合作的媒介。在心理上是一種什么功能呢？簡(jiǎn)單地說，信任是一種簡(jiǎn)化機(jī)制。這怎么講？就是我們生活的這個(gè)世界，包圍著我們的這個(gè)環(huán)境太復(fù)雜了，我們打交道的無數(shù)社會(huì)成員們太復(fù)雜了，他們的內(nèi)心都太復(fù)雜了，我們把握不了他們，我們不能完全徹底地把握他們；這樣我們必須把我們所面對(duì)的環(huán)境、我們所面對(duì)的這些成員簡(jiǎn)化。
其實(shí)這個(gè)簡(jiǎn)化機(jī)制，不單屬于信任。我們生存當(dāng)中，還創(chuàng)造了并運(yùn)用著很多簡(jiǎn)化機(jī)制。比如說我們?cè)谧鄶?shù)是在校學(xué)習(xí)的學(xué)生，你們最屢見不鮮的一個(gè)事情，就是考試和分?jǐn)?shù)。這樁事情實(shí)際上就是一個(gè)簡(jiǎn)化機(jī)制。今天這門課考過了，給你貼個(gè)標(biāo)簽95分，給他貼個(gè)標(biāo)簽85分，這是把你們的能力簡(jiǎn)化了，你們兩人都不會(huì)充分地承認(rèn)說標(biāo)簽忠實(shí)反映各自的能力。但是沒有這樣一個(gè)事情，我們?cè)趺礃雍Y選？我們?cè)鯓予b定你的學(xué)習(xí)成績(jī)、你的學(xué)習(xí)的狀況和你的能力？我們只有在一個(gè)瞬間去判斷，不能花太多成本，我們就只有以簡(jiǎn)化的方式來了解你們。如果我們不以簡(jiǎn)化的方式而以復(fù)雜的方式了解你們，可能我的了解也是不成功的，并且我的成本將是巨大的，所以我只能如此。
……
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