本書(shū)是黃濟(jì)教授的一部教育哲學(xué)研究專著，分為三編。第一編，中國(guó)傳統(tǒng)教育哲學(xué)思想；第二編，現(xiàn)代西方教育哲學(xué)流派；第三編，教育哲學(xué)的基本問(wèn)題。作者站在現(xiàn)代教育科學(xué)發(fā)展的高度，以馬克思主義為指導(dǎo)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)教育哲學(xué)思想和西方教育哲學(xué)流派作了系統(tǒng)的梳理和評(píng)價(jià)，力求做到“古為今用”和“洋為中用”。通覽全書(shū)，內(nèi)容精深，見(jiàn)解精辟，論述精到。作者按照“古今貫通，中西融合”的研究思路，對(duì)教育哲學(xué)一科作了迄今為止最為系統(tǒng)的總結(jié)和評(píng)價(jià)，在吸收古今中外教育哲學(xué)思想精華的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)今教育實(shí)際問(wèn)題，構(gòu)建起了一個(gè)既有民族特點(diǎn)又有現(xiàn)代意識(shí)的教育哲學(xué)體系。其資料的豐富性、體系的完備性、論證的科學(xué)性以及視野的開(kāi)闊性，在國(guó)內(nèi)同類著作中獨(dú)樹(shù)一幟，是廣大教育哲學(xué)研究和教學(xué)工作者理想的參考用書(shū)。
作者簡(jiǎn)介：
黃濟(jì)原名于鴻德，1921年7月20日生于山東省即墨縣。中共黨員。1946～1948年在北京師范大學(xué)教育系肄業(yè)；1948～1949年在華北大學(xué)第一部、二部學(xué)習(xí)和工作；1950～1952年在中國(guó)人民大學(xué)教育學(xué)教研室任教員；1952年來(lái)北京師范大學(xué)至今，任講師、副教授、教授、博士生導(dǎo)師、教
目錄：
第一編中國(guó)傳統(tǒng)教育哲學(xué)思想
第一章中國(guó)傳統(tǒng)教育哲學(xué)思想的發(fā)展歷程及其主要特點(diǎn)
第一節(jié)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴
第二節(jié)儒家教育思想的三次大的變化
第三節(jié)中國(guó)古代教育哲學(xué)思想的主要特點(diǎn)
第二章天道觀與人性論
第一節(jié)天道觀與天人之辯
第二節(jié)人性論的不同主張
第三節(jié)天道觀與人性論中的幾個(gè)主要問(wèn)題及其對(duì)教育的影響
第三章歷史觀與社會(huì)
第一節(jié)幾種創(chuàng)世說(shuō)
第二節(jié)幾種社會(huì)發(fā)展觀
第三節(jié)從歷史觀引申出的幾個(gè)問(wèn)題及其與教育的關(guān)系
第四章倫理觀與道德論
第一節(jié)道德哲學(xué)中的基本范疇第一編中國(guó)傳統(tǒng)教育哲學(xué)思想
第一章中國(guó)傳統(tǒng)教育哲學(xué)思想的發(fā)展歷程及其主要特點(diǎn)
第一節(jié)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴
第二節(jié)儒家教育思想的三次大的變化
第三節(jié)中國(guó)古代教育哲學(xué)思想的主要特點(diǎn)
第二章天道觀與人性論
第一節(jié)天道觀與天人之辯
第二節(jié)人性論的不同主張
第三節(jié)天道觀與人性論中的幾個(gè)主要問(wèn)題及其對(duì)教育的影響
第三章歷史觀與社會(huì)
第一節(jié)幾種創(chuàng)世說(shuō)
第二節(jié)幾種社會(huì)發(fā)展觀
第三節(jié)從歷史觀引申出的幾個(gè)問(wèn)題及其與教育的關(guān)系
第四章倫理觀與道德論
第一節(jié)道德哲學(xué)中的基本范疇
第二節(jié)優(yōu)秀的道德教育傳統(tǒng)和經(jīng)驗(yàn)
第三節(jié)道德教育傳統(tǒng)與現(xiàn)代化的幾個(gè)問(wèn)題
第五章知識(shí)觀與教學(xué)論
第一節(jié)知識(shí)的涵義與知識(shí)論中的幾個(gè)關(guān)系問(wèn)題
第二節(jié)學(xué)術(shù)源流：學(xué)科分類與學(xué)風(fēng)
第三節(jié)教學(xué)論的幾個(gè)問(wèn)題
第六章審美觀與美育思想
第一節(jié)中國(guó)美學(xué)和美育思想的發(fā)展歷程
第二節(jié)儒道互補(bǔ)是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)和美育思想的基本特點(diǎn)
第三節(jié)中國(guó)古代美學(xué)和美育思想中的主要范疇
第七章研究中國(guó)傳統(tǒng)教育哲學(xué)思想應(yīng)持的態(tài)度
第一節(jié)研究中國(guó)傳統(tǒng)教育哲學(xué)思想以儒學(xué)為主并博采眾長(zhǎng)
第二節(jié)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)教育哲學(xué)思想應(yīng)持的科學(xué)態(tài)度
第二編現(xiàn)代西方教育哲學(xué)流派
第八章現(xiàn)代西方教育哲學(xué)流派及其思想淵源
第一節(jié)西方哲學(xué)思想發(fā)展概況
第二節(jié)現(xiàn)代西方教育哲學(xué)流派簡(jiǎn)析
第九章進(jìn)步主義與改造主義
第一節(jié)進(jìn)步主義
第二節(jié)改造主義
第十章要素主義與永恒主義
第一節(jié)要素主義
第二節(jié)永恒主義
第三節(jié)關(guān)于要素主義等四個(gè)教育流派的評(píng)析
第十一章存在主義
第一節(jié)存在主義的哲學(xué)觀
第二節(jié)存在主義的教育思想
第十二章分析哲學(xué)
第一節(jié)分析哲學(xué)及其在教育中的應(yīng)用
第二節(jié)對(duì)分析教育哲學(xué)的評(píng)析
第三節(jié)科學(xué)主義和人本主義兩大思潮的發(fā)展
第十三章西方馬克思主義
第一節(jié)西方馬克思主義的社會(huì)政治觀
第二節(jié)西方馬克思主義的教育理論
第三節(jié)西方馬克思主義簡(jiǎn)評(píng)
第四節(jié)本編結(jié)束語(yǔ)
第三編教育哲學(xué)的基本問(wèn)題
第十四章教育哲學(xué)學(xué)科的建立和發(fā)展
第一節(jié)教育哲學(xué)的由來(lái)
第二節(jié)教育哲學(xué)的對(duì)象和范圍
第十五章教育本質(zhì)論
第一節(jié)古今中外教育家有關(guān)教育本質(zhì)的論述
第二節(jié)教育的社會(huì)功能
第三節(jié)教育的個(gè)體發(fā)展功能
第四節(jié)全面處理教育與社會(huì)和人的發(fā)展的關(guān)系
第十六章教育價(jià)值論
第一節(jié)價(jià)值論概述
第二節(jié)教育價(jià)值和人的價(jià)值
第十七章教育目的論
第一節(jié)對(duì)教育目的的不同主張
第二節(jié)馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說(shuō)
第三節(jié)我國(guó)教育方針貫徹中的歷史經(jīng)驗(yàn)
第四節(jié)現(xiàn)代教育和現(xiàn)代人的素質(zhì)
第十八章知識(shí)論與教學(xué)
第一節(jié)認(rèn)識(shí)論與知識(shí)觀和教育觀
第二節(jié)中外教學(xué)論發(fā)展的歷史概述
第三節(jié)教學(xué)論中的幾個(gè)主要問(wèn)題
第十九章道德論與道德教育
第一節(jié)不同的道德觀及其對(duì)教育觀的影響
第二節(jié)道德教育的經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律
第三節(jié)當(dāng)前道德教育中面臨的幾個(gè)新問(wèn)題
第二十章美學(xué)與美育
第一節(jié)關(guān)于美的本質(zhì)的爭(zhēng)論
第二節(jié)用美學(xué)的基本理論指導(dǎo)美育的實(shí)踐
第三節(jié)真、善、美三者的關(guān)系
第二十一章宗教與教育
第一節(jié)關(guān)于宗教的基本理論
第二節(jié)道教和世界三大宗教的基本情況及其對(duì)教育的影響
第三節(jié)宗教的作用及我們對(duì)宗教的態(tài)度
第二十二章教育哲學(xué)研究及其未來(lái)
第一節(jié)未來(lái)向教育哲學(xué)提出的問(wèn)題
第二節(jié)教育哲學(xué)的研究方法
附錄
一、中國(guó)歷代教育家的教育定義或教育目標(biāo)論
二、教育哲學(xué)主要著作
目錄：
（一）中文教育哲學(xué)主要著作
目錄：
（二）英文教育哲學(xué)主要著作
目錄：
第一章中國(guó)傳統(tǒng)教育哲學(xué)思想的發(fā)展歷程及其主要特點(diǎn)①
中國(guó)傳統(tǒng)教育哲學(xué)思想的發(fā)展歷程，同中國(guó)古代哲學(xué)與教育的發(fā)展歷程是分不開(kāi)的。就其大的階段而言，大致經(jīng)歷了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴，漢代的儒學(xué)獨(dú)尊，魏晉的玄學(xué)，唐代的儒、道、釋三教并舉，宋明的理學(xué)，明清之際的實(shí)學(xué)和近代的西學(xué)東漸。其中對(duì)教育哲學(xué)思想影響較大的，除了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴之外，從漢代儒學(xué)獨(dú)尊之后，對(duì)儒學(xué)沖擊較大的或者說(shuō)使儒學(xué)發(fā)生大的思想轉(zhuǎn)折的，有三個(gè)大的變化時(shí)期，即：魏晉玄學(xué)的興起，援道入儒；宋明理學(xué)的形成，援釋入儒；近代西學(xué)東漸，資產(chǎn)階級(jí)以至無(wú)產(chǎn)階級(jí)的哲學(xué)和文化教育思想對(duì)儒學(xué)的最后的也是最大的一次沖擊。
下面分別就上述四個(gè)主要時(shí)期，對(duì)中國(guó)古代以至近代教育哲學(xué)思想的影響，作些概括的說(shuō)明，以就教于方家。
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