《維摩詰經(jīng)》可以說(shuō)是對(duì)中國(guó)佛教影響最大的一部佛經(jīng)，不論是作為中國(guó)佛教代表的禪宗，還是成為現(xiàn)、當(dāng)代佛教主流的人間佛教，《維摩詰經(jīng)》中的“心凈則佛土凈”及“亦入世亦出世”、“在入世中出世”的思想，都是其最為重要的思想資源和經(jīng)典依據(jù)。尤其值得一提的是，貫穿于整部《維摩詰經(jīng)》的一根主線---“不二法門”，更是整個(gè)中國(guó)佛教的方法論依據(jù)。
作者簡(jiǎn)介：
本套叢書主編賴永海先生在佛教界素有“北方（方立天）南賴（賴永海）”之稱，為南京大學(xué)博士生導(dǎo)師，是“賴家軍”的“領(lǐng)軍人物”，在中國(guó)佛教界具有很高的知名度。
目錄：
卷上
佛國(guó)品第一
方便品第二
弟子品第三
菩薩品第四
卷中
文殊師利問(wèn)疾品第五
不思議品第六
觀眾生品第七
佛道品第八
入不二法門品第九
卷下
香積佛品第十
菩薩行品第十一
見阿閦佛品第十二卷上
佛國(guó)品第一
方便品第二
弟子品第三
菩薩品第四
卷中
文殊師利問(wèn)疾品第五
不思議品第六
觀眾生品第七
佛道品第八
入不二法門品第九
卷下
香積佛品第十
菩薩行品第十一
見阿閦佛品第十二
法供養(yǎng)品第十三
囑累品第十四佛教有三藏十二部經(jīng)、八萬(wàn)四千法門，典籍浩瀚，博大精深，即便是專業(yè)研究者，用其一生的精力，恐也難閱盡所有經(jīng)典。加之，佛典有經(jīng)律論、大小乘之分，每部佛經(jīng)又有節(jié)譯、別譯等多種版本，因此，大藏經(jīng)中所收錄的典籍，也不是每一部佛典、每一種譯本都非讀不可。因此之故方便品第二
本品敘述了長(zhǎng)者維摩詰“深植善本”，“久于佛道”，“辯才無(wú)礙，游戲神通”，“善于智度，通達(dá)方便”，實(shí)際上已經(jīng)達(dá)到了佛的境界，為了方便示教，攝化群生，以居士的身份居住在毗耶離，以種種方便利益群生，濟(jì)度天人。本品還記述了維摩詰為饒益眾生，其以方便，現(xiàn)身有疾。因其患病，國(guó)王、大臣、長(zhǎng)者、居士、婆羅門及諸王子并諸官屬，數(shù)以千計(jì)人士都前去探視，于是維摩詰借此機(jī)會(huì)向眾多前去探視的人廣說(shuō)大乘不可思議法門。
爾時(shí)，毗耶離大城中有長(zhǎng)者，名維摩詰，已曾供養(yǎng)無(wú)量諸佛，深植善本，得無(wú)生忍；辯才無(wú)礙，游戲神通①，逮諸總持，獲無(wú)所畏；降魔勞怨，入深法門，善于智度，通達(dá)方便，大愿成就，明了眾生心之所趣；又能分別諸根利鈍。久于佛道，心已純淑，決定大乘②；諸有所作，能善思量，住佛威儀，心大如海，諸佛咨嗟，弟子、釋、梵、世主所敬。欲度人故，以善方便，居毗耶離，資財(cái)無(wú)量，攝諸貧民，奉戒清凈，攝諸毀禁；以忍調(diào)行，攝諸恚怒；以大精進(jìn)，攝諸懈怠；一心禪寂，攝諸亂意；以決定慧，攝諸無(wú)智。
……
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