曾國(guó)藩是中國(guó)歷史上最有影響力的人物之一,他的領(lǐng)導(dǎo)力,可以說(shuō)是中國(guó)式領(lǐng)導(dǎo)力的典范,用“仰之彌高”來(lái)形容一點(diǎn)不為過(guò)。本書(shū)脫胎于宮玉振教授的經(jīng)典課程《曾國(guó)藩的管理方略》,宮教授以深厚的學(xué)術(shù)底蘊(yùn),從領(lǐng)導(dǎo)力的角度,將曾國(guó)藩總結(jié)出來(lái)的為人處世之道提煉為“重、耐、渾、明、辣、慎、勤、實(shí)、暇、裕、恕、強(qiáng)”十二個(gè)字,并結(jié)合相關(guān)事例及現(xiàn)代管理實(shí)踐展開(kāi)論述,揭示了曾國(guó)藩對(duì)于中國(guó)情境下領(lǐng)導(dǎo)行為的啟發(fā)意義。這十二個(gè)字,其實(shí)就是在中國(guó)文化和社會(huì)環(huán)境中,一個(gè)成功的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該遵循的十二條基本原則。通過(guò)這十二個(gè)字,可以學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中儒家的理想與追求、法家的清醒與現(xiàn)實(shí),以及道家的成熟與靈活,從而提升自己的領(lǐng)導(dǎo)力,使之達(dá)到真正圓通無(wú)礙的境界。 作者簡(jiǎn)介: 宮玉振北京大學(xué)國(guó)家發(fā)展研究院北大國(guó)際(BiMBA)教授(EMBA&MBA)、學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任。主要從事不確定環(huán)境下的領(lǐng)導(dǎo)力與競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略、孫子兵法與戰(zhàn)略管理、戰(zhàn)略文化與戰(zhàn)略行為、大國(guó)國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略等領(lǐng)域的研究與教學(xué)。出版有《中國(guó)戰(zhàn)略文化解析》、《取勝之道:孫子兵法與競(jìng)爭(zhēng)原理》等專著。先后獲國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)特別獎(jiǎng)、軍事科學(xué)院優(yōu)秀科研成果獎(jiǎng)、中國(guó)大學(xué)出版協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)著作一等獎(jiǎng)、中國(guó)孫子兵法研究會(huì)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)等。 目錄: 推薦序 導(dǎo)語(yǔ) 第一章重 第二章耐 第三章渾 第四章明 第五章辣 第六章慎 第七章勤 第八章實(shí) 第九章暇 第十章裕 第十一章恕 第十二章強(qiáng) 結(jié)束語(yǔ)推薦序 導(dǎo)語(yǔ) 第一章重 第二章耐 第三章渾 第四章明 第五章辣 第六章慎 第七章勤 第八章實(shí) 第九章暇 第十章裕 第十一章恕 第十二章強(qiáng) 結(jié)束語(yǔ) 附錄這無(wú)異是對(duì)曾國(guó)藩與湘軍成功之道的最好總結(jié)。可以說(shuō),他的信念、他的抱負(fù)、他的道德、他的品格、他的毅力、他的胸懷和他強(qiáng)烈的救世意識(shí),以及他執(zhí)著地將自己的理念付諸行動(dòng)所形成的強(qiáng)大感召力,便是他的領(lǐng)導(dǎo)力的核心。正因?yàn)槿绱,他不僅挽救了大清王朝,而且改變了那個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。因此,曾國(guó)藩的領(lǐng)導(dǎo)力,從根本上來(lái)說(shuō),就是他把以理念為核心(所謂的“忠誠(chéng)”、所謂的“衛(wèi)道”、所謂的“以道德、氣節(jié)、廉恥為提倡”)的抱負(fù),激勵(lì)起一批有著同樣理念的人共同投身于他所謂的事業(yè),從而使湘軍成為中國(guó)歷史上。.第一支有主義的軍隊(duì)’,(蔣百里語(yǔ)),成為一支“扎硬寨,打死仗”、“尚樸實(shí),耐勞苦”的軍隊(duì)。這是他能最終完成戡平“大亂”事業(yè)的根本原因。這一點(diǎn),也也歷代的共識(shí)。梁?jiǎn)⒊f(shuō): 曾文正生雍、乾后,舉國(guó)風(fēng)習(xí)之壞,幾達(dá)極點(diǎn),而與羅羅山諸子,獨(dú)能講舉世不講之學(xué),以道自任,卒乃排萬(wàn)險(xiǎn)、冒萬(wàn)難,以成功名,而其澤至今未斬。今日數(shù)堪踔敦篤之士,必首屈指三湘!瓌t曾文正所謂轉(zhuǎn)移習(xí)俗而陶鑄一世之人者,必非不可至之業(yè),雖當(dāng)舉世混亂之極點(diǎn),而其效未始不可觀,抑正惟舉世混亂之極,而志士之立于此漩渦申者,其卓立而湔祓之,乃益不可已也。曾國(guó)藩生子雍正、乾隆之后,舉國(guó)風(fēng)氣的敗壞,幾乎達(dá)到了極點(diǎn)。唯獨(dú)曾國(guó)藩與羅澤南等人,講求舉世都不去講求的學(xué)說(shuō),以傳承圣人的價(jià)值體系為己任,最終排除子難萬(wàn)險(xiǎn),成就了功業(yè),而他們的這種影響直到今天依然沒(méi)有斷絕。今天一談到獨(dú)立特行、敦樸篤實(shí)的志士,人們一定首先提到三湘大地! …… P7
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