《呂氏春秋》編著者何志華。
《呂氏春秋》是戰(zhàn)國末年秦國丞相呂不韋組織屬下門客們集體編撰的雜家（儒、法、道等等）著作，又名《呂覽》。此書共分為十二紀(jì)、八覽、六論，共十二卷，一百六十篇，二十余萬字。呂不韋自己認(rèn)為其中包括了天地萬物古往今來的事理，所以號(hào)稱《呂氏春秋》。本書是《呂氏春秋》的選本。
作者簡介：
何志華，香港中文大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師、中國文化研究所中國古籍研究中心主任、榮譽(yù)研究員。著述有《文子著作年代新證》、《經(jīng)史考據(jù)：從〈詩〉〈書〉到〈史記〉》、《高誘注解發(fā)微：從〈呂氏春秋〉到〈淮南子〉》，另主持中國古代文獻(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)站“漢達(dá)文庫”，收錄甲骨、金文、簡帛出土文獻(xiàn)、先秦兩漢以迄魏晉六朝傳世典籍、中國古代類書等文獻(xiàn)資料超過八千萬字。
目錄：
《呂氏春秋》導(dǎo)讀
孟春紀(jì)
本生
重己
仲春紀(jì)
貴生
情欲
季春紀(jì)
盡數(shù)
先己
孟夏紀(jì)
用眾
季冬紀(jì)
士節(jié)
不侵《呂氏春秋》導(dǎo)讀
孟春紀(jì)
本生
重己
仲春紀(jì)
貴生
情欲
季春紀(jì)
盡數(shù)
先己
孟夏紀(jì)
用眾
季冬紀(jì)
士節(jié)
不侵
孝行覽
孝行
首時(shí)
義賞
長攻
慎人
遇合
必己
慎大覽
不廣
貴因
審分覽
審分
君守
任數(shù)
知度
執(zhí)一
離俗覽
用民
為欲
貴信
恃君覽
達(dá)郁
名句索引
《呂氏春秋》導(dǎo)讀何志華一、呂不韋其人其書《史記呂不韋列傳》記：“呂不韋者，陽翟大賈人也。往來販賤賣貴，家累千金�！眳尾豁f是戰(zhàn)國末年衛(wèi)國（今河南省濮陽一帶）的著名商人，以買賣致富。
秦昭王四十年，太子死。四十二年，昭王以其次子安國君為太子。安國君有兒子二十余人，他立寵愛之姬為正夫人，號(hào)曰華陽夫人，可是華陽夫人無子。
安國君有一個(gè)兒子名叫子楚，子楚的生母名叫夏姬，得不到安國君寵愛。子楚以秦國人質(zhì)的身份留在趙國。然而，由于秦國多次攻打趙國，所以趙國對(duì)子楚并不禮貌。
子楚既質(zhì)于趙，平素財(cái)用不足，生活十分困苦，并不得意。呂不韋于邯鄲經(jīng)商，見子楚而憐之，以為“奇貨可居”。呂不韋于是往見子楚，游說他曰：“吾能大子之門。”子楚不以為然，笑說：“且自大君之門，而乃大吾門！”呂不韋曰：“子不知也，吾門待子門而大�！弊映拿鞑豁f意欲，于是與不韋合謀大計(jì)。呂不韋對(duì)子楚說：“秦王老矣，安國君得為太子。竊聞安國君愛幸華陽夫人，華陽夫人無子，能立適嗣者獨(dú)華陽夫人耳。今子兄弟二十余人，子又居中，不甚見幸，久質(zhì)諸侯。即大王薨，安國君立為王，則子毋幾得與長子及諸子旦暮在前者爭為太子矣�！眳尾豁f于是以千金為子楚西游入秦，說服安國君及華陽夫人，立子楚為適嗣，子楚亦向不韋許諾，他日如登上王位，將會(huì)“分秦國與君共之”。
當(dāng)時(shí)，呂不韋新娶了年輕貌美、能歌善舞的邯鄲女子趙姬，而趙姬已懷身孕。在一次酒宴上，子楚見趙姬姿色甚美，便要求呂不韋成全其事。呂不韋雖然生氣，唯念及已為子楚用盡家財(cái)，“欲以釣奇”，于是將趙姬獻(xiàn)給子楚。趙姬隱瞞自己已懷身孕，到十二個(gè)月大期時(shí)生下兒子，取名政，即后來的秦始皇。從此母以子貴，趙姬被子楚立為夫人。
秦昭王在位五十六年去世，安國君繼位，是為孝文王；以華陽夫人為王后，子楚為太子。趙亦奉子楚夫人及子政歸秦。一年后，孝文王死，子楚繼位為莊襄王，一切皆如不韋所料，莊襄王尊母華陽后為華陽太后，真母夏姬尊為夏太后。呂不韋為丞相，封文信侯，食河南雒陽十萬戶。莊襄王即位三年而薨，太子政被立為王，時(shí)年十三，尊呂不韋為相國，號(hào)稱“仲父”。呂不韋掌握國家大權(quán)，家僮萬人，富可敵國。
唯太后因秦王年少而時(shí)時(shí)竊私通呂不韋，埋下日后呂不韋失勢(shì)的伏線。
當(dāng)時(shí)，魏有信陵君，楚有春申君，趙有平原君，齊有孟嘗君，號(hào)稱戰(zhàn)國四公子，均為喜賓客之士，名重士林。呂不韋以秦國之強(qiáng)，在招賢納士方面，竟不如四公子，因此亦招攬士人，并加厚待，至食客三千人。這時(shí)的諸侯多為辯士，如荀卿之徒，著書布于天下。呂不韋于是吩咐食客人人各著所聞，集各論著為八覽、六論、十二紀(jì)，合共二十余萬言，認(rèn)為已備天地萬物古今之事，號(hào)曰《呂氏春秋》。他更布書于咸陽市門，懸千金于其上，延請(qǐng)諸侯、游士、賓客等，指如有人能增損一字，即予千金。
始皇日漸長大，太后淫亂不止。呂不韋恐禍將及己，于是私求大陰人為舍人，并把贈(zèng)予太后。呂不韋使人以腐刑之罪狀告，其實(shí)未有施以腐刑，俾假扮為宦官入宮與太后私通。始皇九年，有人告發(fā)不是宦官，常與太后私亂，更誕下二子。于是始皇令官吏深入調(diào)查，后來查明屬實(shí)，此事禍連相國呂不韋。九月，始皇夷三族，殺太后所生兩子，遷太后于雍。始皇希望進(jìn)一步誅討相國呂不韋，但念及呂氏有功于秦，不忍致法。始皇十年十月，始皇免去呂不韋相國之職，并令其離開咸陽，就國河南。后來因?yàn)椴豁f的賓客多次請(qǐng)求，始皇恐生事變，于是賜呂不韋書曰：“君何功于秦？秦封君河南，食十萬戶。君何親于秦？號(hào)稱仲父。其與家屬徙處蜀！”呂不韋明白形勢(shì)不妙，恐大難將至，難免伏誅，最后飲鴆服毒而死。
有關(guān)呂不韋著書的動(dòng)機(jī)，前人的論述十分詳細(xì)，概略言之，約有數(shù)說：1.顯名后世：明方孝孺《遜志齋集讀呂氏春秋》指出：“不韋以大賈乘勢(shì)，市奇貨，致富貴，而行不謹(jǐn)，其功業(yè)無足道者，特以賓客之書，顯其名于后世�！�2.欺世盜名：明代陳懿典《讀史漫筆》云：“不韋，盜之雄也。既盜秦國，復(fù)以招賓客盜當(dāng)年名，著書盜后世名，令后世讀呂覽者知不韋而不復(fù)知有諸賓客�！奔昂笄宕教�(hào)頤《方忍齋所著書讀呂子》又云：“千古大盜，無如陽翟大賈始也，居奇貨以盜人之國，繼也集儒書以盜后世名，其人心術(shù)品詣，尚可問乎？”對(duì)于此論說，一些學(xué)者未盡認(rèn)同，例如田鳳臺(tái)《呂氏春秋探微》云：“不韋著書，沽譽(yù)求名誠有，盜名之說難采。誠以呂氏之書，未嘗以集眾為諱。《史記》明言‘呂不韋使賓客人人著所聞’。《漢書藝文志雜家呂氏春秋》下亦明題呂不韋輯智略士作，是未曾掩他人之長以為己有也。古無聯(lián)名著書之例，書成歸之不韋，亦若魏公子兵法，屬之信陵，淮南屬之劉安，是未盜名之證�！�3.東學(xué)西移：錢穆先生《秦漢史》云：“秦人本無文化可言，東方游士西入秦者，又大多為功名之士，對(duì)其故土文化，本已抱不滿之感，欲求別辟新局以就功業(yè)……其大規(guī)模的為東方文化西漸之鼓動(dòng)者，厥為呂不韋。呂不韋亦籍隸三晉，然其在秦所努力者，實(shí)欲將東方學(xué)術(shù)移植西土。不僅如商鞅范雎諸人，只求在政治上有所建白而已�！庇衷疲骸安豁f乃欲將東方學(xué)術(shù)文化大傳統(tǒng)，移植西土，其愿力固宏，其成績亦殊可觀，即今傳《呂氏春秋》一書，便是其成績品也�！敝劣凇秴问洗呵铩芬粫乃枷雽傩�，班固《漢書藝文志》將之歸入雜家，并云：“雜家者流，蓋出于議官。兼儒、墨，合名、法，知國體之有此，見王治之無不貫，此其所長也。及蕩者為之，則漫羨而無所歸心�！庇纱丝梢�，《藝文志》對(duì)雜家的析述包括其源流及特色，認(rèn)為雜家源出古代議官，亦即諫官；雜家學(xué)術(shù)思想以儒、墨、名、法為主，乃結(jié)合四家思想而成的。其實(shí)，呂書所言，兼及多家思想，豈只儒、墨、名、法四家而已。清汪中《述學(xué)補(bǔ)遺呂氏春秋序》云：“周官失職，而諸子之學(xué)以興，各擇其術(shù)以明其學(xué)，莫不持之有故，言之成理，及比而同之，則仁之與義，敬之與和，猶水火之相反也，最后《呂氏春秋》出，則諸子之說兼有之�！庇至簡⒊吨袊鴮W(xué)術(shù)思想變遷之大勢(shì)》云：“當(dāng)時(shí)諸派之大師，往往兼營他派之言，以光大本宗，如儒家者流之有荀卿也，兼治名家法家言者也；道家者流之有莊周也，兼治儒家言者也；法家者流之有韓非也，兼治道家言者也。
北南東西四文明，愈接愈厲，至是幾將合一爐而冶之，雜家之起于是時(shí)，亦運(yùn)會(huì)使然也。”可見呂書作為首部雜家文獻(xiàn)，其成書于秦，實(shí)為時(shí)代所需，應(yīng)運(yùn)而生。
P15-P18 ……
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