張灝編著的《漢服審美》以漢服為研究對(duì)象，探討作為中國(guó)傳統(tǒng)服飾之本的服飾原型所具有的多重審美趣味、審美內(nèi)涵以及審美的境界。著作從漢服的色彩、形制、紋樣三個(gè)層面入手，先總體上觀照了整個(gè)漢服體系的審美特征，而后以漢禮服為重點(diǎn)，突出其“漢官威儀”的主要審美意蘊(yùn)，再以其他多種服飾形式為輔，闡述漢服多元化的審美取向，并最終以哲學(xué)和文化學(xué)的視野，剖析漢服審美背后的精神內(nèi)核，以期通過(guò)服飾審美的外在表象，獲得對(duì)傳統(tǒng)文化根基的深層思考。《漢服審美》為2012年度國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目成果（12BG063）。
作者簡(jiǎn)介：
張灝，1969年2月出生天津工業(yè)大學(xué)服裝設(shè)計(jì)專業(yè)碩士研究生畢業(yè)，現(xiàn)為天津科技大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院服裝系講師，南開大學(xué)博士。此前曾在服裝企業(yè)工作多年，先后擔(dān)任過(guò)設(shè)計(jì)助理、設(shè)計(jì)主管和運(yùn)營(yíng)總監(jiān)等職，積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。主要研究方向?yàn)椋悍b設(shè)計(jì)和服裝品牌策劃與推廣，近年來(lái)發(fā)表相關(guān)論文十余篇，主持或參與國(guó)家級(jí)、省部級(jí)、局級(jí)科研項(xiàng)目六項(xiàng)。
目錄：
引言——精神還鄉(xiāng)
第一章漢服審美的總體觀照
第一節(jié)審美風(fēng)格的歷時(shí)性劃分
一、沉雄古樸的風(fēng)氣之先
二、飽滿宏麗的后期推進(jìn)
第二節(jié)色彩——純粹的精神領(lǐng)地
一、五行色系之始
二、漢服五色之續(xù)
三、“純正”“和諧”的審美形成
第三節(jié)形制——符號(hào)與象征的言說(shuō)工具
一、身份的代言
二、外形簡(jiǎn)潔與裝飾繁縟“互文”
第四節(jié)紋樣——生命情感的唯一寄宿處
一、神仙信仰的象征符號(hào)
二、“線”的飛動(dòng)與生氣引言——精神還鄉(xiāng)
第一章漢服審美的總體觀照
第一節(jié)審美風(fēng)格的歷時(shí)性劃分
一、沉雄古樸的風(fēng)氣之先
二、飽滿宏麗的后期推進(jìn)
第二節(jié)色彩——純粹的精神領(lǐng)地
一、五行色系之始
二、漢服五色之續(xù)
三、“純正”“和諧”的審美形成
第三節(jié)形制——符號(hào)與象征的言說(shuō)工具
一、身份的代言
二、外形簡(jiǎn)潔與裝飾繁縟“互文”
第四節(jié)紋樣——生命情感的唯一寄宿處
一、神仙信仰的象征符號(hào)
二、“線”的飛動(dòng)與生氣
三、“充實(shí)”與“飽滿”
四、人性的光輝
第二章漢服審美的主要形態(tài)——“漢官威儀”的漢禮服
第一節(jié)從“被體深邃”到“寬衣大袖”
一、“被體深邃”深衣制
二、“褒衣大袖”之“禮”的升華
第二節(jié)“峨冠博帶”
一、“氣宇軒昂”之漢冠
二、“懷金垂紫”之“帶”“綬”
第三節(jié)女服之“威儀”
一、命婦禮服——“漢官威儀”的延續(xù)與反襯
二、妝容與發(fā)飾——個(gè)性張揚(yáng)與倫理歸附的雙重選擇
第三章漢服審美的多元表征
第一節(jié)庶民服飾的“古拙壯美”
第二節(jié)仕人服飾的“瑰麗堂皇”
一、裝飾趣味的極度追求
二、“神采美”的審美轉(zhuǎn)向
三、對(duì)生命力度的呼喚
第三節(jié)娛樂(lè)化的審美分支——漢樂(lè)舞服
一、緣起“神衣”
二、女樂(lè)舞服的抒情意境
三、“質(zhì)樸”到“生動(dòng)”的審美轉(zhuǎn)化
第四章漢服審美的精神內(nèi)核
第一節(jié)漢服審美之主流思想體系
一、“衣冠楚楚”與“尊卑分明”
二、“君權(quán)神授”，“以服象天”
三、審美與道德的融合
第二節(jié)漢服審美之“禮樂(lè)”精神
一、“仁德”之“象”
二、“禮樂(lè)法度”
第三節(jié)漢服審美之“開放”情懷
一、對(duì)服飾美的多層判斷
二、開懷博大的“自然之道”
第四節(jié)儒道互補(bǔ)的內(nèi)蘊(yùn)
參考文獻(xiàn)
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