本書從哲學(xué)角度對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“生產(chǎn)性保護”進行反思審視，不僅要為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“生產(chǎn)性保護”這種實踐活動提供正當(dāng)性與合理性，而且還在于使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“生產(chǎn)性保護”活動，更加有利于人的幸福美好生活。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“生產(chǎn)性保護”的哲學(xué)審視和哲學(xué)反思，需要從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“生產(chǎn)性保護”這種實踐活動是否有助于人與自然、人與歷史、群體與群體、個體與社會（個體與個體）、個體與自我之間的和諧與協(xié)調(diào)來進行。據(jù)此理解，本書討論、分析了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)保護活動中人與自然、人與歷史、群體與群體、個體與社會（個體與個體）、個體與自我之間的和諧與協(xié)同關(guān)系，澄清了“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)‘生產(chǎn)性保護’”的基本含義及適用范圍，分析了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“生產(chǎn)性保護”實踐主體系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)及其要素之間的關(guān)系，并闡明各主體的使命、任務(wù)和責(zé)任，同時還分析了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“生產(chǎn)性保護”這種活動的整體價值與功能，便明了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“生產(chǎn)性保護”實踐中人與自然、人與歷史、群體與群體、個體與社會、個體與個體、個體與自我的動態(tài)關(guān)系等。
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