傳統(tǒng)的觀念認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化是儒家思想，儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)史當(dāng)然的核心和邏輯主線，作為儒家思想的創(chuàng)始人和代表人物的孔子是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)史中很核心的人物，是中國(guó)文化的基石，是中國(guó)傳統(tǒng)文明的奠基人。這個(gè)觀點(diǎn)似乎是關(guān)于中國(guó)文化和中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)史的常識(shí)性結(jié)論。而本書(shū)則持否定的意見(jiàn)，認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的奠基人是董仲舒，董學(xué)才是中國(guó)傳統(tǒng)文明的真正基石，董仲舒與漢武帝根據(jù)董學(xué)創(chuàng)立了新的國(guó)家意識(shí)形態(tài)，并且在此基礎(chǔ)之上構(gòu)建了“公羊模式”，革命性地改變了中國(guó)歷史的進(jìn)程，也使中國(guó)文明發(fā)生了質(zhì)變，也就是說(shuō)，董仲舒才是中國(guó)傳統(tǒng)文明的奠基人，董學(xué)才是中國(guó)哲學(xué)和中國(guó)傳統(tǒng)文明的主體和主旋律。本書(shū)的主題是對(duì)董學(xué)，即董仲舒的哲學(xué)體系，和孔學(xué)，即孔子的思想，進(jìn)行唯實(shí)比較，本書(shū)以兩者的觀念事實(shí)為基礎(chǔ)，辨明兩者是本質(zhì)上接近不同的哲學(xué)思想。通過(guò)董學(xué)和孔學(xué)的唯實(shí)比較，目的是要對(duì)中國(guó)哲學(xué)史找到研究的方法論，進(jìn)行撥亂反正和正本清源的工作，為重新闡明中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)史的核心、主體和邏輯主線，為構(gòu)建符合觀念事實(shí)和歷史事實(shí)的中國(guó)哲學(xué)史打下基礎(chǔ)。
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