客家研究已經(jīng)走過(guò)了漫長(zhǎng)的歷程。如果從清嘉慶年間徐旭曾的《豐湖雜記》①算起，學(xué)者對(duì)于客家源流的思考已有兩個(gè)世紀(jì)的歷史。而20世紀(jì)30年代羅香林出版《客家研究導(dǎo)論》②，對(duì)客家人和客家文化作出系統(tǒng)的論述，至今也已有70多年。經(jīng)過(guò)了如此漫長(zhǎng)的研究歷程，客家學(xué)的論著真可謂汗牛充棟，而關(guān)于客家人的來(lái)源、發(fā)展、分布，以及客家文化的種種表現(xiàn)，客家精神的種種特點(diǎn)，參與述說(shuō)者人數(shù)之多，各家意見(jiàn)之紛紜多歧，在各門(mén)各類(lèi)的學(xué)術(shù)研究中也是罕見(jiàn)的。這種現(xiàn)象，從積極的方面觀之，可以說(shuō)客家研究在學(xué)術(shù)界蔚為大觀，成為一門(mén)顯學(xué)；但從另一方面觀之，也可以說(shuō)客家研究至今尚未成熟，在研究對(duì)象、范疇、理論、方法，以及史料的發(fā)掘、整理、運(yùn)用方面都還有待作出更大的努力。
本書(shū)試圖在客家研究已經(jīng)取得豐富成果的基礎(chǔ)上，特別是在著者本人十幾年客家研究已有心得的基礎(chǔ)上，對(duì)于目前客家學(xué)界存在的主要分歧提出自己的看法，對(duì)于本人十幾年的研究心得和成果進(jìn)行一次總結(jié)，比較系統(tǒng)地闡述自己關(guān)于客家人、客家民系和客家文化的一家之言。
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