中國民俗文獻(xiàn)史的研究和數(shù)字化管理工作，在理論和實踐上突破了一些難題，可以促進(jìn)現(xiàn)代民俗學(xué)的基礎(chǔ)理論建設(shè)及應(yīng)用研究。
在理念上，鐘敬文先生所倡建的中國民俗學(xué)派理論是本次研究的重要支撐，但這個草圖還需要后學(xué)去充填。在本次研究中，通過對我國民俗文獻(xiàn)史的系統(tǒng)搜集、整理、研究，擴(kuò)大了以往民俗史的研究領(lǐng)域，還可以為加強(qiáng)民俗學(xué)史的建設(shè)打底。這有助于進(jìn)一步發(fā)展鐘先生的學(xué)術(shù)設(shè)想，豐富中國民俗學(xué)派的內(nèi)涵。在本叢書中，《數(shù)字鐘敬文工作站》一書對此作了詳細(xì)闡釋。
在體例上，以往民俗學(xué)界做民俗史，主要根據(jù)文人文字記錄對民俗史料作分期、分類和分門別類的解釋。中國民俗文獻(xiàn)史突破了這一模式，引入了民俗文獻(xiàn)的概念，根據(jù)民俗文獻(xiàn)被民眾理解和民俗社會應(yīng)用的實際，作重新分類和學(xué)術(shù)解釋。另一方面，本次研究也指出，在民俗記載上，文字文獻(xiàn)與民俗文獻(xiàn)之間具有共同點，也有差異面和多層次的區(qū)分，在新的分類體例下，對它們可以作更精細(xì)的研究。
本叢書對以往民俗學(xué)的方法論揚(yáng)長避短，在新理念的指導(dǎo)下，采用了民俗分類、整體觀照和數(shù)字管理的新方法開展工作；在方案上，采用“建庫”、“建志”和“建個案”的三步并綜合進(jìn)行。
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