本書以子安宣邦出版于1996年的《近代知識考古學——國家、戰(zhàn)爭與知識人》（巖波書店）為基礎，選入《日本民族主義解讀》中四篇相關論文，新編而成中文版，是“子安宣邦作品集”中較為特殊的一種。其中，“知識考古”能體現(xiàn)作者多年來堅持的批判性視野和話語分析式思想史方法。正如�？卵芯繗v史時注重“知識”“話語”“觀念”的產(chǎn)生機制及與權力的關系一樣，本書注意在特定的思想史空間中確定某一概念或思想學說出現(xiàn)的“事件”性及其與社會意識形態(tài)的關聯(lián)。對于柳田國男“一國民俗學”、戰(zhàn)前京都“學”、近代與近代化論、“日本民族”概念、人間倫理學和“種的理論”等所做的剖析，均非一般概念學術史的考鏡源流，而是解構主義意義上的話語分析和知識考古。作者對“近代”日本的深度反思，貫穿其著作系列的始終，而以此書為發(fā)端。
也就是說，《近代知識考古學》的出版在子安宣邦先生的學術生涯中是一個標志性的“事件”，預示了他此后二十余年的批判視野和思想史方法論路徑。對于要全面了解他的研究的中國讀者來說，可以視此為一本導論性質(zhì)的著作。
本書以子安宣邦出版于1996年的《近代知識考古學——國家、戰(zhàn)爭與知識人》（巖波書店）為基礎，選入《日本民族主義解讀》中四篇相關論文，新編而成中文版，是“子安宣邦作品集”中較為特殊的一種。其中，“知識考古”*能體現(xiàn)作者多年來堅持的批判性視野和話語分析式思想史方法。正如�？卵芯繗v史時注重“知識”“話語”“觀念”的產(chǎn)生機制及與權力的關系一樣，本書注意在特定的思想史空間中確定某一概念或思想學說出現(xiàn)的“事件”性及其與社會意識形態(tài)的關聯(lián)。對于柳田國男“一國民俗學”、戰(zhàn)前京都“支那學”、近代與近代化論、“日本民族”概念、人間倫理學和“種的理論”等所做的剖析，均非一般概念學術史的考鏡源流，而是解構主義意義上的話語分析和知識考古。作者對“近代”日本的深度反思，貫穿其著作系列的始終，而以此書為發(fā)端。
也就是說，《近代知識考古學》的出版在子安宣邦先生的學術生涯中是一個標志性的“事件”，預示了他此后二十余年的批判視野和思想史方法論路徑。對于要全面了解他的研究的中國讀者來說，可以視此為一本導論性質(zhì)的著作。
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