當(dāng)今人們生活在以電視、電影、通俗文學(xué)、流行音樂(lè)等為代表的大眾藝術(shù)占主導(dǎo)地位的時(shí)代。但長(zhǎng)期以來(lái)，大眾藝術(shù)哲學(xué)這個(gè)領(lǐng)域被分析哲學(xué)所完全忽視。本書(shū)中，諾埃爾·卡洛爾作為審美哲學(xué)方面的領(lǐng)軍人物，試圖填補(bǔ)這一空白。本書(shū)將概念性分析與許多生動(dòng)例證結(jié)合起來(lái)，對(duì)大眾哲學(xué)的定義、性質(zhì)、形成、演變等方面加以理論分析。
我們生活在一個(gè)大眾藝術(shù)占主導(dǎo)地位的世界里。在工業(yè)化社會(huì)以及其他地方，人們被電影、電視、通俗文學(xué)、連環(huán)漫畫(huà)、搖滾音樂(lè)包圍。對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，大眾藝術(shù)提供審美體驗(yàn)的主要來(lái)源；盡管如此，大藝術(shù)這個(gè)領(lǐng)域一直被分析哲學(xué)完全忽視。在《大眾藝術(shù)哲學(xué)論綱》中，諾埃爾·卡洛爾————審美哲學(xué)方面的一位領(lǐng)軍人物————試圖填補(bǔ)這一空白。他分析了哲學(xué)家們以前抵制或者誤解大眾藝術(shù)的原因，提出了若干構(gòu)架，以便理解大眾藝術(shù)與情感、道德和意識(shí)形態(tài)的關(guān)系，并且在此過(guò)程中論述了科林伍德、阿多諾、本雅明、麥克盧漢和菲斯克的觀點(diǎn)。
本書(shū)作者將概念性分析與許多生動(dòng)例證結(jié)合起來(lái)，遵循分析哲學(xué)的傳統(tǒng)，作出了建構(gòu)大眾藝術(shù)哲學(xué)的首次重要嘗試，并且得出結(jié)論說(shuō)，我們有充分理由以研究高雅藝術(shù)的方式來(lái)研究大眾藝術(shù)。
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