劉進(jìn)才著的《語(yǔ)言文學(xué)的現(xiàn)代建構(gòu)(語(yǔ)言運(yùn)動(dòng)與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)再探索)》力圖打破學(xué)科邊界，試圖作整體的宏觀(guān)研究，在研究理路上采用“大處著眼，小處開(kāi)掘；以點(diǎn)帶面，以面帶體”的研究思路，所謂“大處著眼”就是要有宏觀(guān)的視野，不故步自封，不是就事論事的封閉式研究，而是把所研究的問(wèn)題置于廣闊的歷史文化語(yǔ)境中加以考察，以呈示問(wèn)題展演的文化場(chǎng)域；所謂“小處開(kāi)掘”就是要求所論問(wèn)題要具體，盡量做“窄而深”的研究，研究中可能很難完全實(shí)現(xiàn)自身的研究設(shè)想，但“雖不能至”“心向往之”；所謂“以點(diǎn)帶面，以面帶體”就是通過(guò)各個(gè)具體而微的細(xì)小問(wèn)題的探討，共同展現(xiàn)每一章、每一編所要討論和解決的核心問(wèn)題，通過(guò)上、中、下三編的各自問(wèn)題的梳理和分析立體展現(xiàn)國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)、國(guó)語(yǔ)教學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)三者互動(dòng)共生、相互勾連的復(fù)雜景觀(guān)。最后，通過(guò)三者合作共生進(jìn)一步展現(xiàn)和回答中國(guó)現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)言如何艱難創(chuàng)制的問(wèn)題，探討這一問(wèn)題也即是探討國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)最初提出的“國(guó)語(yǔ)統(tǒng)一”“言文一致”的目標(biāo)是如何實(shí)現(xiàn)的問(wèn)題，國(guó)語(yǔ)家的艱辛努力、現(xiàn)代作家的文學(xué)創(chuàng)作、國(guó)語(yǔ)教學(xué)的語(yǔ)言實(shí)踐三方合力推動(dòng)了“文學(xué)的國(guó)語(yǔ)，國(guó)語(yǔ)的文學(xué)”的形成。
劉進(jìn)才著的《語(yǔ)言文學(xué)的現(xiàn)代建構(gòu)(語(yǔ)言運(yùn)動(dòng)與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)再探索)》從國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)、國(guó)語(yǔ)教學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)三個(gè)維度立體展現(xiàn)和透視了中國(guó)語(yǔ)言的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)在語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法諸方面為國(guó)語(yǔ)教學(xué)提供了可以借鑒的語(yǔ)言標(biāo)準(zhǔn)，國(guó)語(yǔ)教學(xué)是國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)和現(xiàn)代文學(xué)共享的“文化場(chǎng)域”，現(xiàn)代文學(xué)進(jìn)入國(guó)語(yǔ)教材，形塑了新一代國(guó)民的文學(xué)審美觀(guān)念和“語(yǔ)言習(xí)性”，通過(guò)考辨和梳理現(xiàn)代文學(xué)史上的語(yǔ)言論爭(zhēng)，展示了現(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)言如何在吸納古今中外優(yōu)秀語(yǔ)言遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上完成了中國(guó)語(yǔ)言的現(xiàn)代化建構(gòu)的。
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