“鬼學(xué)”早在20世紀(jì)初就有西方人提出，并且出版了著作，有人已經(jīng)將它翻譯到中國(guó)，這也反映了中國(guó)對(duì)于現(xiàn)代鬼學(xué)的研究起步并不晚，當(dāng)時(shí)鬼學(xué)的研究雖然借用的西方文化理論，例證也不少是中國(guó)本土的文化材料，對(duì)于中國(guó)鬼學(xué)的發(fā)展雖然起到了奠基的作用，這是十分可貴的。到了21世紀(jì)，思想科學(xué)的進(jìn)步，無論是民間文化還是其他社會(huì)學(xué)科都有比較大的發(fā)展和進(jìn)步，同樣也為鬼學(xué)的研究提供了良好的社會(huì)前提和文化基礎(chǔ)，這是本書得以出版的重要原因。本書共分四個(gè)組成部分：一是鬼的基本理論研究；二是鬼的專題理論研究；三是漢族與少數(shù)民族的鬼文化比較，以及中國(guó)與日本的鬼文化比較研究；四是鬼話研究。從而構(gòu)建中國(guó)鬼學(xué)的理論基本框架，使讀者能夠了解鬼這一觀念形態(tài)對(duì)中國(guó)文化的影響。
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