《技術(shù)創(chuàng)新文化論》作者王睿提出，技術(shù)創(chuàng)新文化是技術(shù)創(chuàng)新實(shí)踐中所創(chuàng)造的技術(shù)產(chǎn)品以及制度規(guī)范，是技術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)中形成的各種創(chuàng)新認(rèn)知、觀念等的總和，是創(chuàng)新主體內(nèi)在本質(zhì)力量的對(duì)象化，并具有兼容并蓄的時(shí)空開(kāi)放性、參差互現(xiàn)的主體協(xié)商性、影響深遠(yuǎn)的人文創(chuàng)造性、前所未有的技術(shù)功利性等特征。本書(shū)還從技術(shù)創(chuàng)新價(jià)值觀與技術(shù)創(chuàng)新思維方式兩個(gè)層面論證了精神形態(tài)的技術(shù)創(chuàng)新文化，從技術(shù)創(chuàng)新制度和技術(shù)創(chuàng)新倫理的視野分析了制度形態(tài)的技術(shù)創(chuàng)新文化，從作為文化載體的創(chuàng)新產(chǎn)品與工藝流程和作為文化標(biāo)識(shí)的創(chuàng)新品牌兩個(gè)方面論述了器物形態(tài)的技術(shù)創(chuàng)新文化。這些研究對(duì)于人們理解技術(shù)創(chuàng)新文化提供了一個(gè)新的視角，也是足以引發(fā)人們思考的。
《技術(shù)創(chuàng)新文化論》主要內(nèi)容包括緒論、文化視野中的技術(shù)創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新文化的社會(huì)形成、技術(shù)創(chuàng)新文化的本質(zhì)和特征、技術(shù)創(chuàng)新文化的形態(tài)等。
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