舒適的居住環(huán)境是每個人的需求，自古以來，無論是達(dá)官貴人、富豪還是平民百姓都很關(guān)注自己住宅的內(nèi)部布置和外部環(huán)境。
古人留下來的風(fēng)水理論體系中確實(shí)有許多屬于糟粕甚至荒唐的東西，但是大部分理論是根據(jù)當(dāng)時社會的結(jié)構(gòu)形態(tài)、環(huán)境對人類的影響和人們對居住環(huán)境的需求歸納總結(jié)出來的，這些理論不是迷信，而是一門研究宜居環(huán)境的學(xué)問，對于其中的合理部分接近可以用來指導(dǎo)我們選擇和改造宜居環(huán)境。
更重要的是，現(xiàn)代的人居環(huán)境與古代發(fā)生了很大的變化，隨著社會形態(tài)結(jié)構(gòu)的發(fā)展，出現(xiàn)了許多新的環(huán)境譚題，更需要我們加以分析研究，才能真正知道如何合理地選擇和安排家居環(huán)境。
因此，僅僅依靠古代風(fēng)水學(xué)理論體系中合理有用的部分是不夠的，還需要?dú)w納、總結(jié)、延伸出現(xiàn)代人居環(huán)境所需的理論和規(guī)則。從這個意義上說，已經(jīng)不再是人們常說的“風(fēng)水學(xué)”，而應(yīng)該稱為“宜居學(xué)”。
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