本書是教育部人文社會科學(xué)“十五”規(guī)劃重大項(xiàng)目“西南少數(shù)民族基礎(chǔ)教育類型與發(fā)展對策研究’的子課題“納西族節(jié)日教育研究”的成果。
本書圍繞著“節(jié)日”這一人類社會古老的文化現(xiàn)象，從界定什么是節(jié)日出發(fā)，剖析了節(jié)日的結(jié)構(gòu)，從而推導(dǎo)出節(jié)日的功能，特別是節(jié)日的教育功能。
在教育和教育研究被局限于學(xué)校樊籬內(nèi)的今天，重新關(guān)注一直伴人類演化和發(fā)展的生活中的教育，如節(jié)日的教育功能，是對鮮活的教育的回歸。本書企望以次喚起對現(xiàn)鮮活教育的重視。
節(jié)日沉浮：一方面，春節(jié)、端午等傳統(tǒng)節(jié)日日益“過氣”之勢；另一方面，旅游文化節(jié)、美食節(jié)等所謂的“節(jié)日”愈演愈烈。本書在梳理中外有代表性節(jié)日的文化背景基礎(chǔ)上，用田野考察記述和分析：代表節(jié)日原生態(tài)的云南白水臺納西族的“2、8”節(jié)之“沉”及商品化異態(tài)的云南麗江納西族的“2、8”節(jié)之“浮”。繼而，歸納節(jié)日的定義、要素、結(jié)構(gòu)及其功能。在教育和教育研究被局限于學(xué)校樊籬內(nèi)的今天，重新關(guān)注一直伴人類演化和發(fā)展的生活中的教育，如節(jié)日的教育功能，是對鮮活的教育的回歸。本書企望以次喚起對現(xiàn)鮮活教育的重視。
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