本書(shū)以唐宋之間國(guó)家和南方祀神風(fēng)俗的互動(dòng)為主軸，從兩個(gè)層面說(shuō)明南方力量崛起后，庶民的祠祀文化成為統(tǒng)治階層政治操作的重要憑借。
第一個(gè)層面的變化是國(guó)家大幅涉入基層祠祀。唐代以地方官府的祠祀慣習(xí)維系國(guó)家與祠祀之間的關(guān)系，這一做法于唐宋之際出現(xiàn)了重大轉(zhuǎn)變，一方面，國(guó)家開(kāi)始以大量賜封手段與各地祠祀建立直接聯(lián)系。唐末五代南方王國(guó)通過(guò)封賜。援神為用，以圖自立，確立了此一封神傳統(tǒng)。到了北宋中期南方官僚集團(tuán)崛起后，此一地域傳統(tǒng)牽引朝廷改采大量封賜的措施。另一方面，南方地位大幅提升后，宋廷基于正面處理南方祀神風(fēng)俗的經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)始建立地方祠祀的具體規(guī)范。
第二個(gè)層面的變化是宋代以后朝廷和士大夫開(kāi)始借重祠祀在地方傳播政治意識(shí)的形態(tài)。經(jīng)過(guò)上述變化的洗禮，宋代統(tǒng)治階層開(kāi)始重視祠祀的教化作用，他們以大量的賢人祠和旌忠廟表彰人物典范，宣揚(yáng)核心的政治價(jià)值。宋代只是開(kāi)端，后來(lái)成為近世政治社會(huì)史的一大特征。
楊俊峰，臺(tái)灣大學(xué)歷史學(xué)博士。對(duì)新知充滿好奇心，主要研究重心在唐、宋兩代的歷史，已發(fā)表的成果涉及國(guó)家與祠祀、祠祀與學(xué)術(shù)傳播以及政局與墓志、題跋書(shū)寫(xiě)等議題。
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