本書(shū)運(yùn)用“全國(guó)文化消費(fèi)景氣評(píng)價(jià)體系”，對(duì)全國(guó)主要城市及省份（港澳臺(tái)除外）的文化產(chǎn)業(yè)供需情況進(jìn)行了評(píng)估。書(shū)中以擴(kuò)大人民群眾文教消費(fèi)需求和促進(jìn)城鄉(xiāng)、區(qū)域共享為目標(biāo)，檢測(cè)了2015年全國(guó)城鄉(xiāng)文教消費(fèi)需求總量，認(rèn)為文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)供給與精神文化消費(fèi)需求之間尚待形成協(xié)調(diào)增長(zhǎng)的良好關(guān)系，全面建成小康社會(huì)進(jìn)程中“以人民為中心”的文化發(fā)展成效不能用“文化GDP”來(lái)衡量，中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)有必要轉(zhuǎn)變發(fā)展方式。王亞南，云南省社會(huì)科學(xué)院研究員，文化開(kāi)發(fā)研究中心主任，中國(guó)文化發(fā)展研究與評(píng)價(jià)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室首席科學(xué)家。主要學(xué)術(shù)方向?yàn)槊袼讓W(xué)、民族學(xué)及文化理論、文化戰(zhàn)略和文化產(chǎn)業(yè)研究，得到靠前相關(guān)學(xué)術(shù)界認(rèn)可的主要學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)包括：(1)1985年搶先發(fā)售界定“口承文化”概念隨后完成系統(tǒng)研究，提出“口承文化”傳統(tǒng)為人類(lèi)社會(huì)的文明淵藪；(2)1988年解析人生儀禮中“親長(zhǎng)身份晉升儀式”，指出中國(guó)傳統(tǒng)“政親合一”社會(huì)結(jié)構(gòu)體制和“天賦親權(quán)，，社會(huì)權(quán)力觀念；(3)1996年開(kāi)始從事文化戰(zhàn)略和文化產(chǎn)業(yè)研究，提出“高文化含量”的“人文經(jīng)濟(jì)”論述，概括出文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“云南模式”；(4)1999年提出“現(xiàn)代中華民族是56個(gè)靠前民族平等組成的國(guó)民共同體”和“中國(guó)是靠前多民族的統(tǒng)一國(guó)家”論點(diǎn)；(5)2006年以來(lái)致力于文化、民生發(fā)展的量化分析檢測(cè)，從2011年起主持撰著《中國(guó)文化消費(fèi)需求景氣評(píng)價(jià)報(bào)告》(系列)。
|
