廣東簡稱“粵”，素有祖國“南大門”之稱。由于自然的及歷史的種種因素，廣東境內(nèi)又被分成幾個獨立的區(qū)域，即廣府、客家、潮汕和以高州、茂名、湛江一帶為中心的粵西地區(qū)。筆者以上述四個區(qū)域為單位，分別梳理與探討廣東民間信仰文化的歷史之流，廣東民間信仰文化的主要神祗、廣東民間信仰文化的表現(xiàn)特征與廣東民間信仰文化的社會歷史作用與影響。本書的優(yōu)長特色在于研究思路具有自覺的系統(tǒng)性。面對廣東民間信仰文化組成的復(fù)雜性，既從縱向方面梳理了廣東地區(qū)民間信仰從秦漢至明清時期的歷史之流、廣東民間信仰的主要神祗；又從橫向方面對四個板塊進行分別闡述分析。在此基礎(chǔ)上進而闡述廣東民間信仰的表現(xiàn)特征、社會歷史作用與影響，旨在對分散現(xiàn)象的集中抽象，從宏觀上把握民間信仰的基本特征與總體把握，以避免認識的碎片化。通過縱橫交錯的有機安排，使廣東民間信仰的研究呈現(xiàn)出科學(xué)完整的體系性結(jié)果。賀璋瑢 廣州華南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。1982年在武漢華中師范大學(xué)歷史系獲得歷史學(xué)學(xué)士學(xué)位，1988年在武漢華中師范大學(xué)歷史學(xué)研究所獲得歷史學(xué)碩士學(xué)位，2005年6月在廣州中山大學(xué)哲學(xué)系獲得哲學(xué)博士學(xué)位。2004年3月~2004年11月在香港中國神學(xué)研究院做訪問學(xué)者，2005年8月~2006年8月在美國洛杉磯克萊蒙大學(xué)宗教學(xué)院做訪問學(xué)者，2010年10~11月在臺灣地區(qū)大學(xué)高等人文社會研究院做訪問學(xué)者。長期從事有關(guān)世界史、女性主義和社會性別、嶺南地方宗教文化史和廣東歷史文化等領(lǐng)域的研究。曾出版專著多部。
|
