廣東簡(jiǎn)稱“粵”，素有祖國(guó)“南大門(mén)”之稱。由于自然的及歷史的種種因素，廣東境內(nèi)又被分成幾個(gè)獨(dú)立的區(qū)域，即廣府、客家、潮汕和以高州、茂名、湛江一帶為中心的粵西地區(qū)。筆者以上述四個(gè)區(qū)域?yàn)閱挝�，分別梳理與探討廣東民間信仰文化的歷史之流，廣東民間信仰文化的主要神祗、廣東民間信仰文化的表現(xiàn)特征與廣東民間信仰文化的社會(huì)歷史作用與影響。本書(shū)的優(yōu)長(zhǎng)特色在于研究思路具有自覺(jué)的系統(tǒng)性。面對(duì)廣東民間信仰文化組成的復(fù)雜性，既從縱向方面梳理了廣東地區(qū)民間信仰從秦漢至明清時(shí)期的歷史之流、廣東民間信仰的主要神祗；又從橫向方面對(duì)四個(gè)板塊進(jìn)行分別闡述分析。在此基礎(chǔ)上進(jìn)而闡述廣東民間信仰的表現(xiàn)特征、社會(huì)歷史作用與影響，旨在對(duì)分散現(xiàn)象的集中抽象，從宏觀上把握民間信仰的基本特征與總體把握，以避免認(rèn)識(shí)的碎片化。通過(guò)縱橫交錯(cuò)的有機(jī)安排，使廣東民間信仰的研究呈現(xiàn)出科學(xué)完整的體系性結(jié)果。賀璋瑢 廣州華南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。1982年在武漢華中師范大學(xué)歷史系獲得歷史學(xué)學(xué)士學(xué)位，1988年在武漢華中師范大學(xué)歷史學(xué)研究所獲得歷史學(xué)碩士學(xué)位，2005年6月在廣州中山大學(xué)哲學(xué)系獲得哲學(xué)博士學(xué)位。2004年3月~2004年11月在香港中國(guó)神學(xué)研究院做訪問(wèn)學(xué)者，2005年8月~2006年8月在美國(guó)洛杉磯克萊蒙大學(xué)宗教學(xué)院做訪問(wèn)學(xué)者，2010年10~11月在臺(tái)灣地區(qū)大學(xué)高等人文社會(huì)研究院做訪問(wèn)學(xué)者。長(zhǎng)期從事有關(guān)世界史、女性主義和社會(huì)性別、嶺南地方宗教文化史和廣東歷史文化等領(lǐng)域的研究。曾出版專著多部。
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