“蒙”為《易經(jīng)》六十四卦之一。古語解釋它是“物之稚也”。所以這個“蒙”字也引申為“蒙昧無知”，而啟蒙，就是開啟蒙昧。蒙學(xué)不僅僅是教孩子識字，更承擔(dān)了很多教育的意義在內(nèi)。中國古代的啟蒙之書生動活潑，讀起來朗朗上口，既能言簡意賅地傳達(dá)道理和知識，又為以后更進(jìn)一步深造打下基礎(chǔ)。因此，不僅在中國流傳廣泛，甚至也受到同時代的日本、朝鮮等國的歡迎。讀蒙學(xué)經(jīng)典，對于更好地了解中國文化、學(xué)習(xí)中國文化，甚至弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，是很有必要的。
傳統(tǒng)蒙學(xué)讀物中，《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》是千百年來流傳廣泛的幼兒啟蒙教材，俗稱“三百千”，在歷史上對普及文化知識、加強(qiáng)道德教育發(fā)揮過積極的作用。所謂“讀《三字經(jīng)》以習(xí)見聞；誦《百家姓》以便日用；懂《千字文》通曉義理”。編者們本著歷久彌新的精神，力圖把本書打造成融知識性與藝術(shù)性于一體的全文化作品，讓讀者更深刻地領(lǐng)悟蒙學(xué)精髓，立君子品，做智慧人。王應(yīng)麟（1223-1296），南宋官員、學(xué)者。字伯厚，號深寧居士，又號厚齋。祖籍河南開封，后遷居慶元府鄞縣（今浙江鄞縣），理宗淳祐元年（1241年）進(jìn)士，寶祜四年（1256年）復(fù)中博學(xué)宏詞科。歷官太常寺主簿、通判臺州，召為秘書監(jiān)、權(quán)中書舍人，知徽州、禮部尚書兼給事中等職。其為人正直敢言，屢次冒犯權(quán)臣丁大全、賈似道而遭罷斥，后辭官回鄉(xiāng)，專意著述20年。為學(xué)宗朱熹，涉獵經(jīng)史百家、天文地理，熟悉掌故制度，長于考證。一生著述頗富，計有20余種、600多卷，相傳《三字經(jīng)》為其所著。
隨著時間的推移，《三字經(jīng)》的內(nèi)容在不同的歷史時期有所修改或增加。關(guān)于版本變化，迄今為止所見的就有宋末元初的1068字本，明代的1092字本，明末的1122字本，清初的1140字本及1170字本等多個版本，并出現(xiàn)相關(guān)注解本、插圖本。如明清時期就有《增補(bǔ)三字經(jīng)》《節(jié)增三字經(jīng)》和《廣三字經(jīng)》等。清末民初的著名學(xué)者章太炎的《三字經(jīng)》增訂本，是近一個世紀(jì)以來流傳最廣的版本。
本書在綜合了大眾普遍接受的版本的精華的基礎(chǔ)上編輯而成，但是由于主體部分來源于南宋時的版本，故仍署名王應(yīng)麟。
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