王世達、陶亞舒編寫的《中國當代文化理論的多維建構(gòu)》對文化當下性與形上性所進行的反思，從不同維度提出了自己的文化話語，盡管這些話語在《中國當代文化理論的多維建構(gòu)》的很多地方顯得不成熟。但它們卻也在一定程度上從不同側(cè)面折射出了文化各層面的炫麗光彩，本書適合從事相關(guān)研究工作的人員參考閱讀。
文化作為人類在長期的實踐過程中所獲得的主體能力和創(chuàng)造成果，是人類在認識和改造世界的對象性活動中所表現(xiàn)出來的人的本質(zhì)力量的漸進和對象的成果累積。作為一個大系統(tǒng)存在的文化。它包括作為社會基礎(chǔ)的物質(zhì)文化層、由此衍生的處于中層的習俗文化層、制度文化層。以及由它們衍生而升華的最上層的精神思想文化層，而所有的文化層面又都是互相涵攝互為因果的。
本書既論述了文化理論的一些深層理論問題，又論述了當代中國文化的一些現(xiàn)實問題：既宏觀到文化的精神、界域與方法等，又涉及到當代中國文化實踐的諸多問題。這些論述顯然無法構(gòu)成一個邏輯一致的嚴密體系，何況文化現(xiàn)實畢竟不是從邏輯上推出的哲學體系。王世達、陶亞舒編寫的《中國當代文化理論的多維建構(gòu)》對文化當下性與形上性所進行的反思，從不同維度提出了自己的文化話語，盡管這些話語在《中國當代文化理論的多維建構(gòu)》的很多地方顯得不成熟。但它們卻也在一定程度上從不同側(cè)面折射出了文化各層面的炫麗光彩。
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