研究春秋戰(zhàn)國這一時期禮制的具體內(nèi)容，把握其變化脈絡(luò)，不但可以對當(dāng)時社會變革形成更為細(xì)致具體的認(rèn)識，僅就禮制研究來說，可以上溯研究西周禮制，以補葺其材料不足之缺憾，下延研究秦漢禮制，以把握其形成之源頭，實為禮制研究之最佳切入點。景紅艷博士慧眼獨具，在《春秋左傳所見周代重大禮制問題研究》中，以此作為突破點，選取《左傳》為基本材料，上溯研究西周禮儀制度，既可補充西周材料之不足，又可由其變化把握西周禮制之特征，從而獲取了許多新的結(jié)論，加深了對西周禮制的認(rèn)識。
周代禮樂制度奠定了中國后世封建社會禮樂制度的基礎(chǔ)，但是，傳世文獻(xiàn)對周代許多重大禮制的記載僅有只言片語。研究周代重大禮制，不僅有利于我們?nèi)嫔羁痰卣J(rèn)識周代禮樂制度的內(nèi)容，同時對我們研究和了解這一時期的社會政治等情況也大有裨益。景紅艷編著的這本《春秋左傳所見周代重大禮制問題研究》主要對《春秋左傳》一書所見且和當(dāng)時社會政治生活密切相關(guān)的周代重大禮制問題進(jìn)行研究。研究內(nèi)容主要為五個部分，涉及《春秋左傳》所見重大的吉禮、兇禮、軍禮、賓禮、嘉禮五禮的研究。其中主要整理和研究了五禮所涉禮目的內(nèi)容、特點及其歷史功能和在后世的演變。
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