本書的寫作意圖是擯棄語文科上的理論爭論和猜測，以一個文化體為基礎(chǔ)，從文化的復(fù)雜性、人文性、歷史性、實(shí)踐性等生命要素組成方面來獲得對語文科的認(rèn)識，并完成其課程與教學(xué)實(shí)踐上的建構(gòu)，使語文科真正成為文化育人的最重要載體。李澤厚先生說：文化體就像一棵掛滿果實(shí)的棗樹，一竿子下去都是資源。但要想真正從文化體中獲得“棗子”，并非一件容易的事，艱苦的田野工作是人類學(xué)研究的基礎(chǔ)，苑青松博士幾年來一次次深入石門坎，踏遍了那里的每一個角落，訪遍了尚在的每一個知情者，就像他自己所說：石門坎的狗已經(jīng)不再對他狂吠。以石門坎為中心，當(dāng)年親歷者的身影出現(xiàn)在哪里，苑青松博士的身影就出現(xiàn)在哪里，滇黔川三省留下了他大量的足跡，因此，他獲得了豐富的第一手資料，為研究的開展奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)，寫成了這本《語文--言語生命的賦形》。
苑青松著的《語文--言語生命的賦形》通過對20世紀(jì)初發(fā)生在貴州石門坎的一場文化復(fù)興運(yùn)動的追蹤，旨在從生命本質(zhì)層面上探求語文的特質(zhì)，進(jìn)而找到由語文到語文科的脫胎規(guī)律，最后形成對語文科特質(zhì)的相關(guān)理論構(gòu)建。本書重視對“關(guān)系”的認(rèn)識，以本于田野為原則，以布迪厄的社會學(xué)理論為基礎(chǔ)，內(nèi)容上具體分為五個部分，第一章導(dǎo)論。主要介紹研究對象的相關(guān)背景，闡明選題的意義和價值、敘事研究方法的選定以及研究限制等內(nèi)容。第二章場域理論框架。該部分主要對理論基礎(chǔ)作出說明，為豐富復(fù)雜的石門坎社會生活定序，以便于各類問題的歸類。第三章石門坎的故事。對發(fā)生在20世紀(jì)初的石門坎故事進(jìn)行梳理檢視，以找到研究的真問題，它在整個研究中發(fā)揮著基礎(chǔ)性作用。第四章故事背后的“故事”。這是問題發(fā)現(xiàn)和呈現(xiàn)部分，它有著結(jié)論的性質(zhì)。第五章敘事、時間和歷史。對母語的特質(zhì)進(jìn)行深度分析，以證實(shí)上述結(jié)論的合理性和科學(xué)性。
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