本著幫助社會(huì)各行各業(yè)的人增強(qiáng)語(yǔ)言規(guī)范意識(shí)、提高語(yǔ)言表達(dá)能力的目的，筆者從大量資料中對(duì)中國(guó)人常見(jiàn)的語(yǔ)病作了一次大“盤(pán)點(diǎn)”，并力求做出科學(xué)、清晰的解說(shuō)。全書(shū)從理論上把病句分為語(yǔ)法、詞匯、修辭、邏輯、其他五個(gè)部分。書(shū)本結(jié)合大量來(lái)自生活的實(shí)例，對(duì)病句分別做出診斷。各章節(jié)既前后連貫，又相對(duì)獨(dú)立，讀者隨便從哪一章哪一節(jié)讀起都沒(méi)問(wèn)題。
筆者在寫(xiě)作時(shí)廣采博收，參考了大量傳統(tǒng)和新興媒體資料，并吸收了語(yǔ)言學(xué)界一些最新的研究成果。本書(shū)中的病例力求豐富、典型、鮮活，能說(shuō)明問(wèn)題；發(fā)現(xiàn)有爭(zhēng)議的病句一般回避之，有的則表達(dá)了個(gè)人的看法。這些病例，除了筆者平時(shí)搜集的以外，還有些來(lái)自各類(lèi)書(shū)刊、報(bào)紙及網(wǎng)站，其中，引用《咬文嚼字》的最多。
本書(shū)不是一本“高考復(fù)習(xí)資料”，它面向的是社會(huì)更廣泛的讀者群體，所論述的問(wèn)題比高考試題涉及的范圍自然要廣泛得多。它既適合大中專(zhuān)院校中文及相關(guān)專(zhuān)業(yè)師生與中學(xué)教師使用，也可供社會(huì)各界人士(特別是各種語(yǔ)言文字工作者)在日常交際、工作、著述和演出活動(dòng)中作參考。本書(shū)的語(yǔ)言和表達(dá)方式力求深入淺出，生動(dòng)活潑，讓讀者在輕松愉快的閱讀中學(xué)到知識(shí)，增長(zhǎng)智慧，獲得技能。
從普及的層次上來(lái)說(shuō)，文化糾錯(cuò)叢書(shū)是通過(guò)文化糾錯(cuò)來(lái)提升文化形象。因?yàn)殡S著物質(zhì)生活的提高，我們每個(gè)人都有文化形象的問(wèn)題。而發(fā)生在我們生活中的很多有損個(gè)人文化形象的口誤、筆誤，除了公眾人物會(huì)被媒體曝光進(jìn)而吸取教訓(xùn)外，很多人可能沒(méi)有自我糾正的機(jī)會(huì)。這套叢書(shū)的推出，正是因應(yīng)現(xiàn)實(shí)的需要和改善與提高大眾文化形象而產(chǎn)生的。
從教育層次來(lái)說(shuō)，這套叢書(shū)是對(duì)仍然活在我們身邊的傳統(tǒng)通識(shí)進(jìn)行一次普及與推廣。這是對(duì)不恰當(dāng)?shù)胤裾J(rèn)和摒棄傳統(tǒng)文化從現(xiàn)實(shí)角度進(jìn)行的一次反動(dòng)，是對(duì)仍然活著的文化進(jìn)行梳理。而其更深層次的隱喻是，我們要強(qiáng)調(diào)知之為知之、不知為不知的實(shí)事求是的精神，因?yàn)閷?duì)于不了解或不懂的文化的無(wú)知而口無(wú)遮攔其實(shí)際是一種虛偽，一種作秀。我們時(shí)代的浮躁正在于我們很多人不好學(xué)習(xí)而好表現(xiàn)。所以強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的精神，對(duì)于當(dāng)下的國(guó)人尤其重要。同時(shí)，對(duì)本國(guó)傳統(tǒng)文化通識(shí)的學(xué)習(xí)，也是我們作為中國(guó)人最起碼的文化標(biāo)識(shí)。所以當(dāng)有人把國(guó)外著作中提到的孟子翻譯成“孟修斯”的時(shí)候，我們雖覺(jué)可笑，更覺(jué)可悲。
對(duì)于文化糾錯(cuò)和提升文化形象來(lái)說(shuō)，這套叢書(shū)中是一個(gè)開(kāi)端。
本書(shū)為系列叢書(shū)之一，它列出了中國(guó)人生活與寫(xiě)作中常見(jiàn)的病句類(lèi)型并提出糾正方法，幫助讀者避免交流中的誤解與歧義。
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