創(chuàng)造意味著超越可能而尋求不可能，認(rèn)知性辭格正以自己的語(yǔ)言本質(zhì)————尋求不可能特征————響亮地呼應(yīng)著它。劉大為著的《比喻近喻與自喻--辭格的認(rèn)知性研究(精)》從這個(gè)角度探討辭格的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，不僅為之構(gòu)建了一個(gè)解釋性系統(tǒng)，而且讓我們從中看到人的創(chuàng)造潛能和創(chuàng)造力的發(fā)揮，看到人與世界的關(guān)系在創(chuàng)造中的改變。
劉大為著的《比喻近喻與自喻--辭格的認(rèn)知性研究(精)》引入了當(dāng)代認(rèn)知科學(xué)的理念和研究成果，對(duì)傳統(tǒng)修辭學(xué)中與認(rèn)知相關(guān)的辭格進(jìn)行了重新審視。作者認(rèn)為不可能特征是從語(yǔ)言性質(zhì)過(guò)渡到深層認(rèn)知心理的關(guān)鍵概念，為此該書引入了認(rèn)知心理研究中原發(fā)過(guò)程和模式識(shí)別的理論，進(jìn)一步從相似關(guān)系、接近關(guān)系、自變關(guān)系和有無(wú)認(rèn)知的介體幾個(gè)因素出發(fā)，論證了不可能特征的形成以及辭格在認(rèn)知上的三種類型：比喻、近喻和自喻，并將它們作了一體化的處理，展示了認(rèn)知性辭格是如何在創(chuàng)造性思維、創(chuàng)造性直覺(jué)和創(chuàng)造性想象中得到實(shí)現(xiàn)的。
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