適讀人群 ：對(duì)中國(guó)古典文化感興趣
考析構(gòu)成中華文化靈魂的古代經(jīng)典，闡釋元典精神的近代轉(zhuǎn)換和現(xiàn)世啟迪。
馮天瑜(1942- )，武漢大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)資深教授，教育部社會(huì)科學(xué)委員會(huì)歷史學(xué)部委員。從事中國(guó)文化史、中國(guó)近代史研究，著有《中華文化史》、《中華元典精神》、《明清文化史札記》、《“封建”考論》、《辛亥首義史》、《張之洞評(píng)傳》、《中國(guó)文化生成史》等，并結(jié)集《馮天瑜文存》(20卷)陸續(xù)梓行。曾獲中國(guó)圖書獎(jiǎng)、教育部人文社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)、湯用彤學(xué)術(shù)獎(jiǎng)、湖北出版政府獎(jiǎng)等。
姚彬彬(1981- )，哲學(xué)博士，歷史學(xué)博士后�，F(xiàn)任武漢大學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)文化研究中心副教授，碩士生導(dǎo)師。著有《現(xiàn)代文化思潮與中國(guó)佛學(xué)的轉(zhuǎn)型》、《“章門弟子”繆篆哲學(xué)思想研究》等。主要研究方向：中國(guó)思想文化史、佛教哲學(xué)。
人類文明史的“軸心時(shí)代”，即公元前6世紀(jì)前后的四五百年間，世界幾個(gè)古文明區(qū)（如東地中海文明區(qū)、南亞文明區(qū)、東亞文明區(qū)）不約-而同地創(chuàng)作出一批題旨深遠(yuǎn)的典籍，奠定了人類文明的精神基礎(chǔ)，這些典籍可稱為“元典”。
《中國(guó)文化元典十講/商務(wù)館人文通識(shí)書系》探究中國(guó)哪些典籍堪稱元典，元典生成的歷史條件，中國(guó)元典與古希臘元典、希伯來元典和印度元典的同中之異及異中之同，由此透視中國(guó)文化的特色。元典聯(lián)結(jié)古今，其精義的發(fā)展是一個(gè)有機(jī)的生命過程，回溯元典，不僅是“返本”，也是“開新”，注目于元典精神的近代轉(zhuǎn)換和現(xiàn)世啟迪。
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