在今天的文化建設(shè)當(dāng)中，只有秉持馬克思主義的指導(dǎo)，采取古為今用、洋為中用、批判繼承、去蕪存精的態(tài)度，努力實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，才能夠建設(shè)好中國(guó)特色社會(huì)主義文化，進(jìn)而為人民提供精神指引，為世界貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。就此而言，“馬魂中體西用”論也充分體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)文化的理論自覺(jué)。
方克立等著的《馬魂中體西用——當(dāng)代中國(guó)文化的理論自覺(jué)》共收錄有關(guān)“馬魂中體西用”論的學(xué)術(shù)文章39篇。其中“甲篇”收錄了方克立先生本人的學(xué)術(shù)論文、學(xué)術(shù)訪談14篇（包括方先生早期關(guān)于體用問(wèn)題的幾篇文章），旨在客觀呈現(xiàn)“馬魂中體西用”論的形成過(guò)程和理論建構(gòu)�！耙移眳R集了近三年來(lái)學(xué)術(shù)界的相關(guān)研究成果20余篇，這些文章分別從哲學(xué)理論、中醫(yī)哲學(xué)、學(xué)術(shù)范式、政治意蘊(yùn)、文藝批評(píng)等角度對(duì)“馬魂中體西用”展開(kāi)了較為深入的探討，可視為“馬魂中體西用”的理論拓展與實(shí)際應(yīng)用。“附錄”則收錄了陳先達(dá)、方克立、趙敦華先生的一次學(xué)術(shù)對(duì)話，這三位學(xué)術(shù)大家分別從馬、中、西領(lǐng)域探討了中西馬融通的可能性與必要性，可視為“馬魂中體西用”論的學(xué)術(shù)延伸。
方克立，1938年6月生，湖南湘潭人。1962年畢業(yè)于中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)系并留校任教。1973年調(diào)到南開(kāi)大學(xué)哲學(xué)系。1984年由教育部特批為教授，1988年人事部授予有突出貢獻(xiàn)中青年專(zhuān)家稱號(hào)。1994年調(diào)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院院長(zhǎng)，2000年離任。2006年當(dāng)選為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員。曾任國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)哲學(xué)評(píng)議組成員、召集人，中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、會(huì)長(zhǎng)，國(guó)際中國(guó)哲學(xué)會(huì)（ISCP）會(huì)長(zhǎng)。長(zhǎng)期從事中國(guó)哲學(xué)和文化方面的教學(xué)研究工作，主要著作有《中國(guó)哲學(xué)史上的知行觀》、《現(xiàn)代新儒學(xué)與中國(guó)現(xiàn)代化》、《中國(guó)文化的綜合創(chuàng)新之路》、《方克立文集》等，主編《中國(guó)文化概論》、《中國(guó)哲學(xué)與辯證唯物主義》等。
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